DRAGAL

Rekonstruktion von Leibgürteln für das Reenactment

Früh-, Hoch- und Spätmittelalter (kurz FMA / HMA / SMA)

oder Imagination anhand von Sachobjekten

= = =

Die erste Phase ist abgeschlossen,

der Überblick verschafft und das Arbeitsgebiet skizziert.

Nun geht es um Detailfragen, dazu soll dem FMA mehr Platz eingeräumt

und die äussere Erscheinung der Seiten etwas stärker an

gewohnte Lesarten angepasst werden, ein oft geäusserter Kritikpunkt.

Aber es ging bislang nicht darum ein „Hochglanzprodukt“ abzuliefern,

das wäre absurd bei der Entstehungsgeschichte dieser Seiten, sondern darum mir

persönlich das Mittelalter näher zu bringen mit entsprechender Dokumentierung,

um Aufträge mit vertretbarem Kenntnisstand sinnvoll auszuführen.

Es ist erfreulich, wenn ein gewisse Anzahl Leser die Inhalte für sich gewinnbringend aufnimmt.

In der Umsetzung einzelner Fundobjekte könnte es nun etwas spannender werden,

aber warten wirs ab ...

Im Kleingedruckten wurde bislang erwähnt, dass dieses Projekt maximal zu einem Viertel als fertig erachtet wird -

nicht nach Quantität, sondern Qualität. Jede tief gehende Recherche fördert eigenes Unwissen zutage.

Das Projekt bleibt ein mühsames Freikratzen mit einer gehörigen Portionen Naivität einem so gewaltigen Themenkomplex gegenüber

und deshalb behält die Aussage mancher meiner Vorgänger Gültigkeit: hier wird nicht mit gelahrter Feder geschrieben.

[KonsolenzierBamberg]

Es steht keineswegs die Frage: „Wie es war“ im Vordergrund, sondern „Warum es war“. Es ist der Versuch zu verstehen...

und es ist der eigene Anspruch zu erahnen „Warum es ist“ - der Sinn jeglicher Vergangenheitsbetrachtung.

Bei aller Freude an der Sache, der Kommunikation, dem Austausch mit Gleichgesinnten,

der Neugierde und dem kriminalistischem Gespür für das Vergangene, den Impulsen, die uns beflügeln,

mögen daraus gewonnene Erkenntnisse hilfreich sein, um wachen Auges durch jegliche Zeiten zu wandeln.

Wie in der Überschrift erwähnt, geht es um „Imagination“ als eine Form der Belebung,

aber auch um Reflektion, also Kopfarbeit mit gewissem „Wohlfühlcharakter“, hm … das zum Thema „Mittelalter“ (?)

- doch geht … aktuelle Ereignisse zeigen, dass diese Zeit nicht besser und schlechter war als andere auch.

Aus der Überzeugung Dinge nie losgelöst von ihrem Kontext zu betrachten - denn es ist nicht beliebig wer etwas trug und

verwendete, wie und wo es erstellt oder in welcher Weise erhalten wurde - soll nach Gründen gesucht werden,

die historische Objekte in der Form beeinflusst haben mögen, um das Umfeld zu verstehen, aus dem sie stammen,

nicht unerheblich, wenn man diese Zeit darstellerisch vor Publikum beleben möchte [Hauptintention].

Jeder übernimmt in der Darstellung von aussen betrachtet eine Rolle, ob man will oder nicht.

Der soziale Hintergrund einstiger Nutzer ist von entscheidender Bedeutung.

Quellen eine soziale Ordnung zu entnehmen ist schwierig, nicht weniger schwer im Replikat umsetzbar.

Viele beschäftigt die Frage: „Kann ich das denn tragen?“ oder „Ist dies für meine Darstellung angebracht?“.

Dazu geht es kritisch an die Quellen und richtet sich auch auf die Auswahl eigener Erzeugnisse, Unfehlbarkeit steht niemandem an.

In manchen Bereichen wurden gewisse Annäherungswerte zu hist. Objekten erzielt, andere harren noch der Anfrage durch Interessenten...

Abgebildete Rekonstruktionen wurden für Kunden angefertigt und sind nicht mehr in meinem Besitz, eine erneute Erstellung benötigt also Zeit.

Es werden immer individuelle Lösungen gefunden, also sind Entwürfe mit einem gewissen Aufwand abzusprechen.

Dazu muss sich mit jedem Auftrag in die „Sprache des jeweiligen Jahrhunderts“ eingearbeitet werden, denn jedes hat seine Ausdrucksformen.

Die Bilderreihen auf den Seiten sind rasch aufzufassen, man bedenke aber, dass sie ohne das begleitende Wort, losgelöst vom Kontext

jeglichen Hintergrund missen lassen – deshalb werden keine Bilder in irgendwelchen sozialen Medien veröffentlicht.

Wenn Maschinen dies tun, ist es deren Sache, der menschliche Betrachter sollte - wie immer - wachsam bleiben !

Der rote Faden, der sich durch die Seiten zieht, laute demnach:

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Geschichte der Gürtelmode „unter sozialen Aspekten“ anhand von Replikaten

Angestrebt wird das V. bis XVI. Jh. durch Gürtelrekonstruktionen exemplarisch vorzustellen, ausgehend von originalen Fundstücken sowie zeitgenössischen Kunstwerken und Textbelegen, mit einem gewissen Augenmerk auf die sich entwickelnden Riege der Bürger. Ein Ansinnen, das im ausgehenden 19. Jh - durch Nachwirkung der Romantik (erste große Phase der Beschäftigung mit mittelalterlichen Hinterlassenschaften um 1800) - formuliert wurde: Die bürgerliche Kultur auf der Suche nach ihren Ursprüngen, in Nord-Dtld durch Rückbesinnung auf die Hanse und in Süd-Dtld mit der intensiven Betrachtung der Dürerzeit. Impulse zu modischen Veränderungen gingen in weiten Teilen des Kontinents zunächst vom Adel aus, denn an den Höfen wurde Mode gemacht. So ist die Beschäftigung mit deren Formen unerlässlich, doch eher im abgrenzenden Sinne, denn das angepeilte Ziel liegt sozial tiefer. In Skandinavien haben wir eine andere Situation, da man hier eher von einer breiten Schicht freier Grundeigentümer sprechen würde, die auf dem Kontinent in Konzentrationsprozessen geschwunden war. An solchen Höfen wirkten die Handwerker sowie in den frühen Handelszentren, wo eine wohlhabende Kaufmannsschicht regierte. Dort wurde Mode gemacht, denn die Impulse kamen aus der Berührung mit Seltenem und Neuartigem. Das was Waren wertvoll macht. Grundsätzlich wurden Objekte der Herrschenden durch innovative Gold- und Silberschmiede erstellt. Kopisten könnten deren Ergebnisse als richtungsweisend aufgefasst haben, Material und Herstellungsweise vereinfachend, hin zur „Massenproduktion“. Die Zuordnung der Replikate nach sozialen Gesichtspunkten ist selbstverständlich als Empfehlung zu verstehen. Solche Beurteilungen stellen die größte zu nehmende Hürde dar. Die Erstellung eines Replikats ist keineswegs die gesamte Arbeit, vorangegangen sind in der Regel aufwändige Recherchen mit dem Versuch gesellschaftliche Bezüge des Originals zu erkennen.

Der Umgang mit der Historie wird im Sinne Johan Huizingas (1872-1945) verstanden, demnach sich eine Kultur durch Vergangenheitsbeschäftigung über die eigene Historie Rechenschaft ablegt. Daraus erwächst Verantwortung für die Zukunft, oft postuliert. Was hinterlassen wir, welche Weichen stellen wir? Man wird uns nicht nur an den Taten messen, sondern auch an unseren Beurteilungen. Es geht nicht minder um eine gewisse Verpflichtung gegenüber unseren Vorfahren, das mag nun irreal klingen. Wir sind jenen etwas schuldig durch Anerkennung ihrer Leistungen und sorgsamen Umgang mit dem, was uns hinterlassen wurde, denn das machte uns zu dem was wir sind.

...speziell an die Kulturschaffenden vom „laufenden Bild“ ^[1]

Inhaltsübersicht dieser Seite:

I. Einführung (ordo in Gesellschaft, Zeit und Raum)

II. „Private Forschung“ (und ihre Grenzen)

III. Die Ständegesellschaft

IV. Quellen

V. Die Urheber: Kunst-Handwerker im HMA/SMA

VI. Hinweise für schlichte Darstellungen

VII. Hinweise für Interessenten (5 Fragen) / mail-Kontakt

VIII. Markttermine für das Frühjahr 2025

IX. Thematische Exkurse

X. Rechtliches, Impressum u Literaturhinweise

[kurze Info: Abkürzungen, die häufig benutzt werden, wie „röm, frz, dt, Jh, mglw, bzw, etc, usw“ haben keinen angehangenen Punkt, da er im Schreib- und Lesefluß stört. Zitate sind nicht wie gewohnt mit Autor und Erscheinungsjahr gekennzeichnet, sondern meist aus Platzgründen mit einem Kürzel in fett, denn sowohl Textstellen, als auch Bilder in der eigenen Datenbank wurden damit versehen, LitEmpf. = Literatur Empfehlung]

Nun zu den Grundlagen dieser Arbeit - oder man springt direkt ins angepeilte Jahrhundert, dazu wieder zurück nach oben,

geht auch über Hinweise zur Wegführung durch die Jahrhunderte

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I. Einführung

Das Projekt hat einen breit angelegten Betrachtungszeitraum, was Vereinfachungen notwendig macht. Wie weit ist das SMA vom FMA modisch entfernt! Und wie sehr sind wir heutzutage vom Damaligen entfernt, bemüht die Relikte mit Inhalten zu füllen, um den Zeitgeist ihrer „Schöpfer“ und das mittelalterliche Lebensgefühl zu erfassen oder gar als Reenacter nachempfindend zu beleben.[²] Zu einzelnen Jahrhunderten sind einführend politische und kulturelle Begebenheiten angerissen, damit Gürteltypen in ihrem zeitlichen Kontext gesehen und Modifikationen aus diesem Umstand heraus erklärbar werden. Der Schwerpunkt liegt auf der zivilen Gürtelmode, dem Leib- oder Kleidergürtel [Definition: ³]. Als Bestandteil der Kleidung konnte er jene raffen, in Form halten und dazu dienen Gegenstände, wie Tasche, Beutel, Messer, Dolch, Sax, Schlüssel, diverse Werkzeuge und sonstige Utensilien des täglichen Gebrauchs zu tragen. Waffengurte waren untrennbar mit der Waffe verbunden, wie Schultergurte, Köchergurte oder stabile Gurte mit Spannhaken für Armbrustschützen und ähnliche Spezialformen. Schwertgurte hatten meist besondere Befestigungen für die Scheide, ein Spathagurt war definitiv kein Leibgürtel. Für den Waffengurt öffnet sich damit ein eigenes Untersuchungsfeld. Besonderen Nimbus erfuhr der standesgemäße Schwertgurt des HMAs, im Reich meistens gebunden und seit den ersten Jahrzehnten des XIV. Jhs auch geschnallt. Er kennzeichnete mit der Waffe den Stand als sichtbares Zeichen der Privilegien verliehener Macht. Eine deutliche Ausweitung der Schwertträger im SMA verdeutlicht die ursächliche Verknüpfung von militärischen Umwälzungen mit sozialen Veränderungen. Waffen sind Ausdruck von Konfliktsituationen in einer Zeit, die daran keinen Mangel hatte: Im Sachsenspiegel ist das Recht zur Notwehr deutlich formuliert, ein Reisen ohne Waffen war unmöglich, Nachbarschaftsstreitigkeiten wurden nicht selten mit der Waffe ausgetragen, zur Verhinderung dessen spielten Richterämter eine zentrale Rolle. Bei der Darstellung politisch-militärischer Ereignisse ist die Waffe unentbehrliches Utensil. Auf Abbildungen mit „biblischen“ Szenen (als Altarretabel vor allem Quelle im SMA) hält man die Auswahl der Bewaffneten auf bestimmte Personengruppen begrenzt! Die Waffe markiert den Stand und die Rolle des Trägers im Gesamtgefüge, sie ist Erkennungszeichen.[⁴]

Sozialer Kontext – Mode - Symbolik: Der Leibgürtel war Kleidungsbestandteil und galt damit bei gehobenen Schichten als Ausdruck der gesellschaftlichen Stellung und sozialen Ordnung. Kleidung hat grundsätzlich eine abgrenzende und Identität stiftende Funktion, Stichwort dresscode. Gürtel oberer Schichten konnten mit ihrer schmückenden Zier raschen modischen Änderungen unterworfen sein. Ein Generationen- und Machtwechsel, eine neue politische Orientierung oder Konstellation, eine Heirat, eine diplomatische Geste brachte neue Moden hervor, um diesen Wandel auch äußerlich zu unterstreichen. Auf der anderen Seite besitzt Mode, unter dem Begriff „Tracht“, ein statuarisches Moment, um Stabilität zu signalisieren. Eine Doppelfunktion, vor allem bei Herrschenden gut zu beobachten. „Kleidung ist eine Sprache, mit der in einer Gesellschaft kommuniziert wird“.[⁵] Es gilt nach wie vor die Redewendung ein Amt „bekleiden“ und unterstreicht Autorität durch äußere Erscheinung. So tragen Richter heutzutage unter dem heraldischen Adler im Saal des Verfassungsgerichts in Karlsruhe rote Roben mit Barett und gefältetem weissen Bäffchen nach Anleihen von Richterroben des XV. Jhs aus Venedig. Im frz Königshaus hatte der Bischof von Noyon das Recht in der Krönungszeremonie dem Herrscher einen speziellen „Krönungsgürtel“ umzulegen. Überlange Gürtelformen bei Darstellung „Madonnas“ oder der „Klugen u Toerichten Jungfrauen“ symbolisierten Jungfräulichkeit, „das Lösen des Gürtels folglich deren Ende“, wie es treffend H.D. Mück formulierte [IWoI, S. 46]. Gürtel und deren Bestandteile fungierten also in Form einer stimmlosen Kommunikation, bsplw durch emblematische und lesbare Buchstabenkombinationen von Beschlägen, deren Belege zum SMA hin zunehmen, was einhergeht mit einem gestiegenen Bildungsgrad. In Mythen und Sagen galten Gürtel als „Träger der Kraft“, man denke an die „Gunther-Brunhild-Szene“ im Nibelungenlied oder an die Königstochter der „Legenda Aurea“, welche den Drachen, der durch Georg verwundet worden war, an ihrem Gürtel gezähmt zur Stadt führte, wo Georg ihm schließlich den Garaus machte, damit sich die Einwohner dem Christentum zuwandten. Mit Edelsteinen oder Perlen besetzte Textilgurte gehobener Schichten hatten vielfach Amulettcharakter und sollten magischen Schutz bieten, Unheil abwehren. In Fächern wurden Amulette oder Reliquien aufgenommen, siehe Funde in Sutton Hoo oder Gondorf/Kr Mayen-Koblenz aus dem VII. Jh mit einem seitlichen Scharnier und Hohlraum sowie aus Grab 8 von St. Ulrich und Afra in Augsburg um 600 oder die Riemenzunge von Walda/Donau Ende des VII. Jhs mit einem Schiebedeckel. Gürtel konnten selbst Reliquien sein (Liudger/Werden, Kunigunde/Bamberg, Lubin/Chartres oder Maria/Aachen und Augsburg). Sie waren kostbare Hochzeitsgeschenke mit rituellem Charakter, siehe Schatzfunde aus Erfurt gegen 1350. Ganz profan zur monetären Aufbewahrung und zum Geldtransport wurden Gürtel bis ins XX. Jh durch Einnähen oder verdeckte Fächer genutzt. Während der Belagerung von Akkon durch Guy de Lusignan ab August 1189 versuchten muslimische Schwimmer eingeschlossenen Glaubensbrüdern in der Stadt, durch Geld und Lebensmittel an ihren Gürteln befestigt, Hilfe zu bringen. Es war jene Belagerung, welche zwei Jahre nach Verlust Jerusalems der Christenheit einleitend zur Rückeroberung der Hl Stätte einen sicheren Versorgungshafen bringen sollte und niederdeutsche Kaufleute, nach dem Gründungsmythos des Dt. Ordens, unter dem Schiffssegel eine Krankenstätte einrichteten. Segel nach dem Anlanden als Zeltplane zu nutzen, scheint übliche Praxis gewesen zu sein, vor allem wenn bauliche Infrastruktur fehlte, wie es bei Belagerungen voraus gesetzt werden kann und man ein Vielzahl „provisorischer Behausungen“ benötigte.

Die Wissenschaften haben hervorragende Voraussetzungen geschaffen, um Darstellungen umzusetzen. Ihre Aussagen sind sachlich und wohl begründet, aber duchaus spekulativ in Form anfechtbarer „Diskussionsbeiträge“. Sie sind kein Dogma. Jede Erkenntnis hat ein kurzzeitiges Moment, kann durch neue Ergebnisse hinterfragt werden. „Wissen“ hat auch mit „Glauben“ zu tun, bzw mit Vertrauen. Nicht jeder vermag sich mit Primärquellen zu beschäftigen. Aus rationalen und vielleicht eher aus rationellen Gründen vertrauen wir Sekundärquellen. Wir können ihnen folgen, übernehmen Aussagen oder zweifeln sie an. Und Aussagen müssen getroffen werden, in Wort und Tat, auch wenn sie nicht dauerhaft Gültigkeit behalten – „richtig oder falsch“ ist unangebracht, weil nicht zu objektivieren und „wahrhaft“ schnell durch Zeiten überholt. Wir haben alle unser „eigenes Mittelalter“ in den Köpfen und jeder legt nach Wissen und Neigung andere Schwerpunkte, fokussiert auf diverse Aspekte der gut 1000jährigen Zeitspanne. Das erzeugt hochgradige Spezialisten. Diese nicht wissenschaftliche Arbeit hier versucht einen breit angelegten Überblick zu schaffen, dabei liegt mancher „Stolperstein“ auf der Strecke...ein gravierender ist, dass die Historie einen „roten Faden“ suggeriert und damit Ereignissen einen Zwang verleiht, der sich so aber nur „Spätbetrachtenden“ zeigt, dazu U. Ziegler:„Was in der Abfolge von Ereignissen als logisch erscheint, ist durchaus nicht immer logisch: Geschichte kennt keine inhärente Logik.“[ZDO, S. 15] Das heißt Menschen vergangener Zeiten unternahmen viele Dinge, die aus heutiger Sicht überhaupt keinen Sinn machen, damals aber in gewisser Erwartungshaltung für notwendig erachtet wurden. Im Nachhinein trafen die Ereignisse jedoch nicht ein, der Entwicklungsgang nahm einen anderen Verlauf und wir nehmen diese Fehleinschätzung dann vielleicht als unsinnig wahr.

Herzog Harold mit abgeschnalltem Spathagurt in Verhandlung mit Graf Wido (re nicht sichtbar), li angeschnitten das Gefolge Harolds, scheinbar mit einschneidiger Klinge, kann aber auch ein Verzug der Teppichfäden im Bereich des Schwert-Orts sein. Interessant ist bei beiden Schwertgurten Schnalle und Zunge, 2. H. XI. Jh

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„Die Vergangenheit hat eine Zukunft, die niemand erwartet.“

Raoul Peck = Rottet die Bestien aus =

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ordo in Zeit und Raum („Mittelalter“ ?)

Der Begriff „Mittelalter“ wäre den meisten Menschen dieser Zeit eigenartig vorgekommen: „Mittleres Alter“ - von was? Deshalb wird auf diesen Seiten der Epoche das Eigenständige genommen und eher versucht damaligem Lebensgefühl nachzugehen! Niemand weiß nämlich in welcher Zeit er steckt, Bezeichnungen dafür werden erst später gefunden. Die wissenschaftliche Begrifflichkeit der offiziellen Geschichtsschreibung soll selbstverständlich zur Verständigung beibehalten werden, aber das ist - wohl jedem klar - eine Art „Schubladenschrank“ und nur der Kommunikation dient solch ein Konstrukt. Reales Leben hat eine gänzlich andere Wahrnehmung und ist schwer aufzuspüren, gelingt es jedoch, können hinderlich erscheinenden Problemfragen wie Dominosteinchen purzeln. Über Jahrhunderte wähnte man sich in der Mitte Europas gar nicht in einer eigenen Epoche, insbesondere die Herrscher eher in einer Art legitimen „familiären Generationenfolge“ zu römischen Vorgängern, man war im Römischen Reich, heilsgeschichtlich-christlich ausgerichtet. In dieser Rolle sahen sich programmatisch die Karolinger sowie alle nachfolgenden Herrscher, selbst sächsische Vertreter kamen nicht umhin imperiale Größe im Reich und in Italien zu demonstrieren. Es war unumgänglich in den „Väterlichen Fußstapfen“ zu bleiben. Urkunden von 1034 bezeichnen Konrad II. als Herrscher im „romanum imperium“. Der verpflichtende Reichsgedanke war eine gewaltige Bürde und die entscheidende Wendemarke am Ende des HMAs mit der Scheitern der Staufer in Italien, damit setzte ein Bewusstseinswandel ein. Römisches wurde eigentlich schon lange von den Italienern beansprucht, allerdings mit anderer Ausrichtung, nicht das Imperium oder Kaisertum, sondern die Republik beschwor man auf der Ebene der Kommunen. Im Zuge dieses Konflikts, in dem auch das Papsttum eine Rolle spielte, definierte sich der Raum nördlich der Alpen im SMA neu unter den Regenten aus den Häusern Luxemburg und Habsburg. Städte trugen dazu bei und Objekte der Alltagskultur konnten zum Spiegel des Umschwungs werden.

Um Änderungen und Wandlungen im Kulturgut zu erkennen, werden deshalb einige Themenbereiche auf den Seiten breit erörtert wie die Sozialstruktur und Verfassung des Gesellschaftssystems, das Gefolgschaftswesen oder das Bürgertum, wobei immer wieder Blicke in die Nachbarländer nach Italien oder Frankreich geworfen werden, weil von dort entscheidende Impulse in Sachen Mode, künstlerischem oder architektonischem Schaffen ausgingen. Für das FMA wird der slawische, englische und skandinavische Raum herangezogen im Wechselspiel mit kontinentalen Verhältnissen bsplw von Flecht- oder Tiermusterformen, siehe Entwicklung der „Tierstile I bis III“ hin zu den „Greiftierstilen“. Auch Fragen zur Beschaffung von Rohstoffen oder zum Transportwesen mit schwierigen Verkehrsverbindungen in den waldreichen Mittelgebirgszonen bis hin zur Bewußtseinserweiterung von Raum durch das Phänomen der unbewaffneten und bewaffneten Pilgerfahrten (Kreuzzüge) werden gestellt. Die Christianisierung vom VI. bis XI. Jh trug entscheidend zur Entwicklung eines zentralen Königtums bei, nach dem Motto: ein Gott - ein Herrscher. Diese Zäsur lässt sich in Skandinavien, in Osteuropa und vorher im angelsächs. England verfolgen, Mode und Sitten einem starken Wandel unterwerfend. Wobei es heftige Kämpfe mit Märtyrern auf beiden Seiten mit Christianisierungsversuchen sowie roll backs in vorherige Verhältnisse gab, wie es in der skandinavischen Geschichte gut dokumentiert ist, wo diese Prozesse über einige Generationen abliefen.[⁶]

Am Themenkomplex Pferd und Reiter wird gearbeitet, denn das ist Kernpunkt des MAs – ohne Pferd, kein Ritter, kein Feudalsystem! Auch wäre das Reisekönigtum ohne Pferd undenkbar gewesen, nicht immer war das Schiff bequemer Transportträger. In einem „parforce-Ritt durch die Militärgeschichte“ werden Betrachtungen zum Reiter geführt, nicht ganz einfach heutzutage die Bedeutung zu ermessen, da nur wenige mit Pferden groß werden, damals jedoch in der Oberschicht eine Selbstverständlichkeit. Das Reiten prägte Grabausrüstungen, was aber nicht immer sogleich erkennbar ist, Beispiel Spathaschleppriemen im VII. Jh, auch ohne Spor, Zaum oder Steigbügel lag hier ein Reiter im Grab. Im Reenactment ist dieser Themenkomplex meist unterrepräsentiert, umgekehrt soll in der Beschäftigung damit keine Glorifizierung stattfinden. Reiter waren anderen Waffengattungen nicht automatisch überlegen, aber sie agierten mobiler, aufgrund von Beweglichkeit und Panzerung offensiv und flexibel, saßen bei Bedarf im Kampf ab, nutzten Pferde als Transportträger. In der Feldschlacht war dem Fußkämpfer eine statische Rolle zugedacht. Defensive Formationen im Schild- oder Lanzenwall boten das notwendige Rückgrat. Unterstützt durch Plänkler, Fernwaffen und Annäherungs-, bzw Geländehindernisse konnten Fußkämpfer Schlachten entscheiden, denn solche Riegel waren von Berittenen schwer zu durchbrechen. Ein massierter Reiterangriff, durchaus von enormer psychologischer Wirkung (!), war keineswegs Garant zum Sieg, wenn man sich nicht auf ihn einließ. Standesdünkel verlangten eine gleichwertige Antwort, die aber nicht immer gegeben wurde. Bezüglich der Ausrüstung nahm die Entwicklung des gepanzerten Reiters in Europa seinen Ausgang in der späten Römischen Kaiserzeit (RKZ). Römische Kavallerieverbände waren durch rasche Verlegung und Operationen in der Tiefe des Raums die notwendige Antwort auf barbarische Beutezüge, die häufig zu Pferd stattfanden, nicht nur durch Reiternomaden. Zu ihrer Abwehr galt der Streiter auf dem Pferd durch seinen offensiven Charakter als optimale Waffe, ein Befestigungswesen zwang in die Defensive. Beides wurde zu röm Zeiten praktiziert und war gleichsam kostenintensiv, beides war auch im Mittelalter mit (Wall-)Burgen und Reitereinheiten üblich, wobei dies starker Territorialmächte und einer Finanzierung durch das Lehnswesens bedurfte. Auf übergeordneter Ebene konnten Führungspersönlichkeiten, wie bsplw Heinrich I., durch den Zusammenhalt der Kräfte gegen äussere Gefahren staatliche Einigungsprozesse erwirken. Ein gesellschaftlicher Wandel setzte ein, nachdem geschickt aufgestellte statische Infanteriekader, in Kombination mit Annäherungshindernissen und Fernwaffen, Kavallerie gestützten Invasionsarmeen Grenzen aufzeigte, wie dies ital. Kommunen im HMA vorexerzierten. Auch nördlich der Alpen gelang dies im SMA mehrfach mit enormen sozialen Auswirkungen. So wird auf den letzten Seiten, in der Beschäftigung mit der wachsenden Bedeutung des Hauses Burgund (vom Herzogtum zur angepeilten Königskrone), das Ausbremsen durch die Infanterie der Eidgenossen hervor gehoben, was das Kriegswesen veränderte. Der kulturelle Einfluss Burgunds wurde nicht unerheblich durch die Bürgerschaft prosperierender Städte der „Niederen Lande“ getragen, so wird abschließend ein Blick geworfen auf mögliche Zusammenhänge öffentlicher Aufführungen zur Tafelbildmalerei (von der modernen Forschung verworfen, aber die ältere Forschergeneration sah hier m.E. wohl begründete Bezüge).

Aus oben genannten Gründen wird einleitend der Römischen Kaiserzeit (RKZ) breiten Raum zugedacht, da hier entscheidende Weichen gestellt wurden. Gürtelkombinationen spielen in der Archäologie der Spätantike in der Entwicklung zum FMA als Fundgattung zur Datierung, neben Waffen und Fibeln, eine erhebliche Rolle. Spätrömische Produktionsstätten, wie etwa von Keramik und Glas, waren, wenn auch in reduzierter Form noch lange in Betrieb (z.B. Badorfer und Pingsdorfer Erzeugnisse – Glasprodukte wurden einfacher, hin zum grünlichen Waldglas). Die Waffen-, Militär- und Tuchproduktion an der mittleren Maas, in Tournai, Amiens, Soissons, Reims, Trier, Autun, Arles, etc funktionierte im eingeschränkten Maß noch, wovon vornehmlich Franken, aber auch Burgunden und Goten profitierten. Zitate römischer Formen begründeten also nicht erst die Karolinger mit ihrem Kaiserkult, da deren Bezugnahme auf römische Relikte in „Fortführung eines Weströmischen Reiches“ von der Forschung vielfach als „Mittelalter“ verstanden wird. Äußerlich erkennbar mag die „Akanthusornamentik“ im Karolingischen Stil und Ottonischen Erbe diese Richtung vorgeben. Textquellen des MAs sind deutlich, Liudprand von Cremona bezeichnete in den 960er Jahren Westfranken als romana francia. Die Forschung schuf künstliche Begriffe für solche Wiedergeburten, wie die „Romanik“. Die frz Wissenschaft betrachtet nachvollziehbar die karol. Epoche als premier art roman mit der nachfolgenden „Romanik“ als deuxième art roman, eine „Ottonische Renaissance“ ist ihr ja unbekannt, sie war Ausdruck des Anspruchs der sächs. Herrscher auf die Kaiserkrone!

In Fortführung der in Frankreich bereits hoch entwickelten romanischen Portalplastik, können auch die Skulpturen der „Gotik“ als Interpretationen antiker Formen aufgefasst werden. Die Portale betonten das erhabene und herrschaftliche Element, während beide Stilrichtungen auch recht krude Formen mit größerer Volksnähe hervorzubringen vermochten. Aus der Sichtweise eines Italieners, an klassischen Formen geschult, wurde solches als „barbarisch“ beurteilt, eben „gotisch“ (ein nicht überwundenes ital. Trauma der Völkerwanderungszeit). Schnallen um 1300 mit Hörnchen und Noppen erinnern an die röm Kaiserzeit (RKZ). So wie Scheibenfibeln des FMAs ihre Vorbilder in der röm Mode hatten und vielleicht orientierten sich noch im HMA paarweise getragene Tasselscheiben an Tutulusfibeln? Originale von römische Kameen wurden zu herrschaftlichem Schmuck umgearbeitet. Römische Zitate finden sich bei merowingischen und burgundischen Gürtelelementen mit durchbrochenen Schnallenbeschlägen, Zungen in Amphorenform und ähnlichen Dingen. Auch Normannen nahmen im XI./XII. Jh Anleihen bei spätantiken Formen mit Schnallenbefestigungen in Form gegossener stabartiger Verlängerungen, auslaufend in kleinen Rondeln. Im SMA zierten grosse runde Blechscheiben, ähnlich zu denjenigen, welche einst auf dem röm Soldatenschurz (pteruges) zu sehen waren, Gürtel und Pferdegeschirr. Dusinge scheinen sich an mit Zierblechen beschlagene röm Gürtel anzulehnen, deshalb findet man ihre Abbildung u.a. an „schlafenden Wächtern“, da sie röm Soldaten darstellten. In der Spätgotik tauchen Schnallen in Bogenform und überbreite Schnallenbleche auf, die es bereits 1000 Jahre zuvor gegeben hatte, genauso Abwandlungen von bereits genannten spätantiken Zungenformen, siehe Abb. unten rechts. Röm Produktionsmethoden mit Züchtung spezieller Schafrassen gewährte dem nordwesteurop. Raum beiderseits des Kanals Jahrhunderte später Vorteile in der Herstellung hochwertiger Wollstoffe. Die Tuchindustrie war einer der Hauptmotoren mittelalterlicher Wirtschaft und Kleidung trug dazu bei in äußeren Erscheinungsformen die gesellschaftliche ordo zu wahren.

Das sind alles signifikante Hinweise auf die Geisteshaltung. Bezüge zur röm Kaiserzeit waren also vielfältig und allen bekannt ist die Verwendung römischer Zahlen und des Lateinischen als Amtssprache im Westen, unumgänglich seitdem sich germanische Machthaber mit provinzialrömischen Verwaltungsexperten umgaben, die der röm-kathol Kirchenhierarchie entstammten. Ein wichtiges röm Erbe technischer Art war die Nutzung der Wasserkraft, zunächst mit Kornmühlen, dann im Verhüttungs- und Schmiedewesen, was einen gewaltigen Schub in der Erzeugung von Stahl brachte. Mühlen gehörten zu den wichtigsten Produktionsstandorten des Mittelalters. Aquädukte als antikes Erbe sowie Drainage- und Entwässerungsleitungen, wie in der Burg Romrod/Hessen aus den 1180ern, wurden häufig genutzt, nicht aus Stein gefertigt, sondern Holz. In Rottweil führte man über Fernleitungen Wasser der Stadt zu, gesammelt in Strassenbrunnen, nachdem der Grundwasserspiegel durch eine hohe Zahl von Hausbrunnen gesunken war und jene lediglich als Latrinen finale Nutzung fanden. Wasser in Sammelbrunnen zu führen war kein Einzelfall, sonst hätte der Vorwurf „Juden wären Brunnenvergifter“ keine grosse Tragweite gehabt.

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Mus. Laon: Interessante Mischung von Medaillon-Zungen des XV. Jhs (5) mit einer Zunge Wende IV./V. Jh (6) - vom Museum ins XIV. Jhs datiert und damit eigentliche Zeitstellung nicht erkannt! Das Beispiel belegt wunderbar wo die Orientierungsmaßstäbe spätmittelalterlicher Produzenten lagen, sie kannten Objekte der Spätantike und passten sie dem Zeitgeschmack an.

„In der Nacht hatte ich eine Vision. Von allen Himmelsrichtungen bliesen die Winde und wühlten das Meer auf und vier große Tiere stiegen aus dem Meer, jedes hatte eine andere Gestalt...“ [Buch Daniel, Kap 7].

Weltreiche waren damit gemeint, von den Babyloniern zu den Assyrern, von Persern, bzw Makedonen bis hin zu den Römern. Danach würde es kein irdisches Reich mehr geben und das himmlische kommen... Heilsgeschichtlich gab man der Zeit mit „Weltreichen“ oder „Weltaltern“ eine Ordnung, welche besagte, dass man unvermeidlich auf einen Endpunkt zusteuerte, das „Große Gericht“ und Wiedererscheinen von Jesus Christus. Man lebte zur Zeit des letzten Weltreichs, des römischen. Dem Kaisertum kam dabei besondere Bedeutung zu, denn die Herrschaft eines „Römischen Kaisers“ schob das Ende möglichst lange hinaus und sollte ins Gottesreich hinüber führen. In dieser Art „Reichs-Eschatologie“ spielte das ostfränk. Königtum in Anwärterschaft zur römischen Kaiserkrone die führende Rolle. Römisches verkörperte Kontinuität und Stabilität, tradiert nicht nur von der Kirche. Dem fatalen Kaisertraum opferte man unglaubliche Ressourcen und geriet unweigerlich mit dem universellen Herrschaftsanspruch des Papsttums in Konflikt. Im Inneren des Reichs kam es deswegen zu Zerwürfnissen bzgl der Gefolgschaftspflicht und in Italien fand das röm Kaisertum in dt Hand wenig Zustimmung. Während im XIV. Jh nördlich der Alpen die „Gotik“ breit fasste, entstand in Italien mit dem „Wiedererwachen der Antike“ das Bewußtsein für eine dazwischen liegende Epoche, dem medium aevum, in dem Barbaren über Rom geherrscht hatten, „schmutzig und schurkisch“, wie es Arno Borst [Lebensformen im MA, S. 45] Petrarca (1304-1374) in den Mund legte.

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II. „Private Forschung“

Sie beinhaltet die Recherche mit dem Ziel einer praktischen Umsetzung. Die Vorgehensweise ist von einer gewissen Skepsis und auch durch Naivität gegenüber dem gewaltigen Themenkomplex „Mittelalter“ geprägt, denn jeder Schritt „angeblicher Erhellung“ wirft einen Berg weiterer Fragen auf. Man muß schon naiv sein, wenn man glaubt, dass man sich diesem Themenmonstrum nur halbwegs vernünftig näher kann ohne 275 Jahre alt zu werden. Der Weg ist geprägt durch die vorsichtige Annäherung an Ausdrucksformen des Mittelalters mit Hilfe eines „gedanklichen Spielfelds“. Es geht nicht darum altbekanntes Wissen um die Historie, meist in unsäglicher Reihung der Folgen von Macht und Machterhalt als „Füllmaterial“ wiederzukäuen, sondern es ist das Ziel zu erkennen, wie sich soziale Ränge in der mittelalterlichen Gesellschaft gestalteten, um einzuschätzen, wer jeweilige Kleidung mit dazugehörigem Gürtel den Quellen nach trug, was einzelnen Personen möglich war und wer unter wessen Einfluß stand? Wie sehr grenzten Sachobjekte sozial ab oder wirkten verbindend und Identität stiftend? Welche Auswirkungen hatten Großereignisse wie Völkerwanderungen, Progrome, Seuchen mit ihren sozialen Katastrophen, zerstörerische Kriege mit Siegestrophäen in Form von Beute an Mensch und Material, aber auch die Tagespolitik mit Absprachen, Verträgen, Urkunden, Übertragungen, Vererbungen, Bezeugungen, Ernennungen mit ihren Versammlungen, Empfängen, Festivitäten sowie Heiraten und Scheidungen oder räumlich-geografische Determinanten, deren Überwindung durch Reisen auf oft beschrittenen Heer- und Handelswegen, damit schließlich die Rohstoffversorgung sowie Verbreitung von Halbzeugen und Fertigprodukten?[⁷]

Originalschnallen XIII. - XIV. Jh (Materialanalyse: rotfarbige Legierung)

In den Rekonstruktionen wird nach überlieferten Statuten der Gürtlerzunft gearbeitet und „Rinkenbleche“ gesetzt, also Schnallen mit Blech und Nieten befestigt. Manchmal war nur der Dornachsenbereich kurz gefalzt oder es gab schmale unterlaufende Stege und Gußformen mit Einschub sowie einseitige Schnallenbeschläge. „Riemer“ nähten Schnallen an, jenen war das Erstellen von Gürtelblechen nicht erlaubt. Folgende Metalle werden verwendet: Eisen, Bronze, Messing mit möglichem Zinn/Weißmetallüberzug sowie Silber und vergoldetes Buntmetall als Oberflächenvergütung, um höheren Darstellungen gerecht zu werden, „Versilberungen“ werden in der Forschung immer wieder erwähnt, sind aber eher ein Behelf. Es finden sich hier weder Horn-, Geweih- noch Knochen-Arbeiten, das ist ein eigenes handwerkliches Betätigungsfeld. Sie wären jedoch zu ergänzen bei der Betrachtung standes- und zeitgemäßer Gürtel unterer Schichten. Der Vollständigkeit halber soll erwähnt werden, dass auch keine Schnallen aus Halbedelsteinen wie Bergkristall, Nephrit, aus „Meerschaum“, o.ä. gefertigt werden, wie aus dem FMA überliefert. Das Augenmerk liegt auf dem „zeitgemässen Gürtel“ [dazu Bspl „Schnalle mit Mittelsteg“ ⁸].

Aus Elfenbein gab es kostbare Schnallen (bsplw Fund des VI. Jhs im FrGrab 129 in Bopfingen) oder aus Walrosszahn (Objekte im Mus. Kopenhagen 1. Hälfte XIV. Jh und Gürtel Ende XV. Jh in Dublin, siehe Fingerlin KatNr72). Schlichte Formen aus Knochen konnten in jedem Haushalt erstellt werden, da solche Arbeiten Zeitvertreib waren. Für spezielle Formen aus hochwertigem Bein oder stabilem Geweih entwickelte sich ein eigenes Handwerk. Archäologische Funde belegen Messergriffe, Kämme, Ahlen, Nadeln, etc. Nur selten haben wir Nachweise für Schnallen. Auf Abbildungen sind sie schwierig zu interpretieren, mglw sind die Schnallen rechts der „Marionettenspieler“ im Hortus Deliciarum aus Elfenbein - farblich genauso gestaltet wie ihre weissen Gürtel. Die Abbildung ist allerdings eine Rekonstruktion des XIX. Jhs! Der Taschenfund von der Runneburg/Thüringen zeigt kleine Schnallen aus Geweih – in der Manesse, werden solche Ledertaschen Funktionsträgern des Gefolges zugeordnet.

„Hortus Deliciarum“ zw 1175 u 1185 Hohenburg im Elsass (Rekon). Das Original wurde durch preuss Artillerie 1870 in der Bibliothek Strassburgs zerstört

Auf Abbildungen des XV. Jhs sind helle grosse runde Schnallen zu beobachten. Glänzende Formen werden Silber der höheren Stände wieder geben. Aber der Schnallentyp wurde auch von Handwerkern getragen [z.B. „Josef“ von D. Baegert], da käme eine Verzinnung in Frage oder im zitierten Fall Bein/Geweih, da die Zinnkanne im Vordergrund anders dargestellt wurde. Archäologisch ist eine reine Zinn/Blei-Schnalle in London mit dem Maß 47x55mm (Egan Nr. 387) aufgeführt. Das ist selten, diese Größen waren eher aus Eisen verzinnt, so weist dieses Objekt erwartungsgemäss den Bruch an der Dornachse auf. Das Material Zinn hatte grundsätzlich eine schlechte Überlieferungs-Chance, weil es recycelt wurde.

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Grenzen der „privaten Forschung“

Der modernen Forschung ist heutzutage weniger am aufsehenerregenden Einzelfund gelegen, sondern bemüht Dinge im Kontext zu betrachten. Aufsehenerregende Funde erscheinen aber in den meisten Publikationen, denn sonst fänden sie keine Abnehmer. Repräsentativ für die damalige Gesellschaft sind sie nur in ihrem modischen Charakter, eine bestimmte Richtung vorgebend. Einen breiten Strom zu erkennen bedarf arbeitsamer Recherche in Fachpublikationen, also sehr viel Zeit. Früher war eine gewisse Aufnahme durch Museums-Präsentationen möglich, also „Futter für das Volk“, wo inzwischen zunehmend weniger die Masse an Funden präsentiert wird, die liegt im Archiv, sondern singuläre Leitobjekte, um deren Kontext man sich mit digitaler Anschaulichkeit bemüht. So wird der „Leitfund“ zum „Leidfund“ des historisch interessierten Rezipierenden, dem ein breiter Überblick vielleicht lieber gewesen wäre. Bei alten „Schausammlungen“ findet er sich noch, am liebsten in Glasvitrinen, die einen Blick von allen Seiten ermöglichen. Momentan gibt es diese älteren Präsentationsformen noch (!) und glücklich, wer in kleineren Museen auf diese stößt, modernisierte Museen mutieren vielfach zum „Digitalkabinett“ oder zu einer Art „archäologischer Geisterbahn“ mit angestrahlten Einzelobjekten in geschlossenen Schaukästen. Solche Isolierungen erhellen wenig - von der damaligen reellen Nutzung extrem weit entfernt - und legen eher durch artifizielle, bzw kunsthistorische Denkprozesse Sperren in die Köpfe. Deshalb sollten manche Betrachtungsweisen und Selbstverständlichkeiten hinterfragt werden. Kontroversen sind Bestandteil der Forschung, denn allgemeines Kopfnicken bringt keinen Fortschritt. Diese Seiten stellen keine strenge wissenschaftliche Arbeit dar, sind eher ein künstlerisches Produkt mit „gewissen Freiheiten“, dass sich bestenfalls im Spannungsbogen zwischen Kunst und Wissenschaft bewegt, Peter Greenaway folgend: In der Kunst kommt es darauf an das Rätsel sorgfältig zu organisieren. Dem wäre nüchtern gegenüber zu stellen: Aufgabe der Wissenschaft ist es Kunst und Wirklichkeit zu enträtseln. Nach anfänglichem Wirrwarr, da viele frühe Textpassagen dieser Seiten aus dem Kopf auf Reisen entstanden, sind diese Stellen nun vielfach überarbeitet worden mit einem etwas seriöseren Anstrich.

Diese Arbeit hier wird nicht mit Hilfe irgendwelcher „Forschungsgeldern“ erstellt und richtet sich nicht nach der persönlichen Interessen-, sondern nach der Auftragslage! Diese Seiten werden dankenswert finanziert und erstellt nach Kundenanfragen! So werden bestimmte Zeitabschnitte unterschiedlich intensiv bearbeitet und es tauchen Gürtelkombinationen „ungefragter Zeiten“ leider nicht auf, solange hierzu die Kundschaft kein Interesse signalisiert. Mit dem Mut zur Lücke werden auch die Texte bearbeitet und vieles ist nach wie vor zu überarbeiten! Würde ich aber jeden Punkt bis zur Perfektion treiben und dann erst veröffentlichen, gäbe es diese Seiten wohl gar nicht, sondern bestenfalls einen „fetten Nachlaß“, den aber keinen mehr interessiert. So manche vorschnelle Einschätzung stellt sich nachträglich als nicht haltbar heraus. Nachbesserungen werden vorgenommen, quantitativ und qualitativ, auch wegen einiger Flüchtigkeitsfehler, denn es gibt keinen Korrekturleser. So finde das Vorwort aus dem STRATEGIKON (oström Handbuch) Anwendung: „Um die genaue Wortwahl also oder den Prunk der Rede kümmern wir uns, wie gesagt, nicht; denn es sollte kein heiliges Werk sein, vielmehr eine „kurze Schrift“ für die Praxis. Daher verwenden wir auch oft lateinische Ausdrücke und andere, die bei den Soldaten üblich sind, zum klaren Verständnis der Leser.“

Kleine Anekdoten sind eingefügt und im Gegensatz zur „exakten Wissenschaft“ auch kritische Bemerkungen eingeflochten, auch wenn sie keineswegs auf historische Begebenheiten übertragen werden sollten. Ein moralischer Zeigefinger ist also nicht wirklich angebracht. Denn Menschen früherer Zeiten waren nicht besser oder schlechter als moderne Zeitgenossen. Wenn es in die Moderne abdriftet, sind Textstellen wie diese, in schwarz gehalten, aber das mag man dann überspringen, falls nicht gewünscht. Da es darum geht mit Details der Vergangenheit vertraut zu werden, ist es wohl möglich Dinge, die uns von damaligen Menschen trennen deutlich aufzuzeigen. Was verstellt und erschwert unsere Sichtweisen? Arno Borst formuliert es gelehrter: „Fremdes begreifen wir erst, indem wir uns begreifen“ [Lebensformen im MA, S. 25]. Und H.D. Stöver sattelt noch einen auf: „Wer Geschichte beschreibt, muß sich bewußt machen, dass alles, was er für bemerkenswert hält, Spiegelungen seiner selbst sind“ [Die Römer 1976, S. 17].

Sachobjekte nicht rein nach ihrem artifiziellen Charakter, sondern nach dem sozialen Kontext zu beurteilen bringt es mit sich, dass eine Rekonstruktion historischer Vorgänge in der Präsentation vor Publikum automatisch eine gewisse „soziale Komponente“ in sich trägt. Die Beschränkung auf die reine Zurschaustellung von Objekten gleicht „Vitrinendenken“. Dazu bedarf es eines lebendigen Reenacters kaum. Vielen ist aber vermutlich gar nicht klar, was wir mit dem "modernen Mittelalter" anrichten, wenn aus Geschichte ein „Freizeitpark“ gemacht wird. Unser -hier und heute- beruht auf Unveränderlichkeiten von Ereignissen in der Vergangenheit, welche mal Tagespolitik waren. Gute Geschichtsvermittlung zeigt Stränge der Entwicklung auf und Gründe für die Verfestigung in der Gegenwart. Vergangene Ereignisse sind zu erfassen und zu analysieren mit der Auswahl durch Dokumentierung und Deutung. Das tut jeder nach seinem Gutdünken oder nach der Forschungsfinanzierung oder oder oder...folglich brauchen wir viele unterschiedliche Betrachtungsweisen. Es gab nicht das „eine Mittelalter“, so wie es keine absolute Wahrheit gibt, sondern unendlich viele Facetten und Fragmente, die wie ein Puzzle nach Belieben zusammengesetzt werden können und damit verschiedene Aussagen ergeben![⁹]

Diese Seiten sollen, trotz angesammeltem „Fachwissen“, nicht suggerieren „Ich weiß wie es geht“, sondern „Ich schlage jetzt mal eine Richtung ein“. Das kann bewirken, dass bei neuem Kenntnisstand der Kurs geändert wird, nicht unbegründet, damit der Gedankengang nachvollziehbar bleibt. Es wurde nicht ständig ein „vielleicht“, „mglw“, „könnte sein“, „es obliegt dem Anschein“ oder ähnliche Zweifelsformulierungen eingebaut, aber sie sind da! Die Erstellung dieser Seiten legte manche Überraschung offenbar, wenn bisherige Ansichten mit Museumsexponaten oder mit Text- und Bildbelegen abgeglichen wurden. In der Eigenperspektive entstanden vollkommen neue Vorstellungen vom Mittelalter. Diese Seiten werden also immer das erwähnte „work in progress“ sein. Ich stehe mit mir selbst im Diskurs, auch wenn das äusserlich nicht so wirkt, sozusagen „Arbeit zum Mitlesen“. Deshalb werden immer wieder Passagen aktualisiert und müssen auch überarbeitet werden, das ist vollkommen klar. Meine Vorgehensweise ist mit Fehlern behaftet. Auch manche Formulierungen sind im ersten Gang nicht gelungen, da das ständige Schreib-Training fehlt und in der Sommersaison oft die Erschöpfung Tribut fordert. Erst beim zweiten Überlesen gelingt es manchmal Ordnung in den Gedankenwust zu bringen. Der Leser mag, sofern er sich etwas davon annehmen möchte, den Ansichten folgen, zur eigenen Nachforschung angeregt werden oder sie für sich als überholt ansehen. Das hier ist kein genereller Leitfaden, sondern in manchen Punkten eine Empfehlung, eher eine Groborientierung und dient in erster Linie dazu sich dem Thema aus verschiedenen Blickwinkeln anzunähern, getreu nach dem Motto eines russ. Sprichworts:

„Ziele erreichen nicht die, die es können, sondern die, die es wollen.“

„Königsportal“ Chartres, das neue Bildprogramm mit den Propheten und Kgn des Alten Testaments (u.a. Salomo) in Bezug zum Wiedererstarken der frz Monarchie. Die gehobenen Protagonisten zeigen Textil- und Bindegurte im Stil der frz Mode Mitte des XII. Jhs

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III. Die Ständegesellschaft

Mittelalterliche Quellen verwenden statt „Stand“ den oben zitierten Begriff ordo („Ordnung“). Das personale Abhängigkeitsgeflecht war enorm und das damalige Gesellschaftssystem von dem heutigen so grundverschieden, dass eine glaubhafte Darstellung nicht einfach ist. Auf diesen Seiten wird in der Spätantike mit den Frühformen der Grundherrschaft begonnen, um sich daraus resultierende Rechte und Zwänge anzuschauen, damit beurteilt werden kann, wer welche Materialien in der Gürtelmode erlangte, verarbeitete oder trug? Das Mittelalter kann grob in eine hohe und niedere soziale Schicht aufgeteilt werden, in Freie und Unfreie/Hörige, mit einer gewissen Differenzierung der Unfreiheit, siehe dazu Gesellschaftsstrukturen des FMAs - Annäherung über Grabfunde. Ein Mittelstand arbeitete sich im städtischen Umfeld (im wahrsten Sinne des Wortes) langsam heraus. „Unfrei“ bedeutete übrigens nicht, dass arme Geknechtete ständig in Ketten umherliefen, sondern es gab Weisungsbefugte gegenüber Weisungsgebundenen. Das kennen wir heute auch. Vor allem Beamte, die einen Amtseid ablegen, sind nicht mehr frei in ihren Handlungen und Entscheidungen. Die moderne Forschung stuft „Unfreiheit“ und daraus resultierende Abhängigkeiten für Land- und Stadtbewohner unterschiedlich ab. Der Hörige als unfreier Pächter auf der Scholle des Grundherrn hatte einen gänzlich anderen Status als der Köhler, Hirte oder Landarbeiter und Tagelöhner auf dem Hof. Als Leibeigene waren Schergen/Schalke/Knechte, Stall- bzw Küchenburschen und Mägde (ancillae) zu bezeichnen, die dem „Gesinde“ zuzuordnen waren, siehe detailliert Ständegesellschaft HMA/SMA. Mit der Entwicklung der Städte standen sich Einwohner, wie Arbeiter(-innen) einfacher Gewerke, bsplw Schuhflicker oder Weberinnen oder Gesellen und Handwerker besser, da die Grenzen zwischen Freiheit und Unfreiheit unschärfer wurden. „Stadtluft“ machte nur bedingt frei, da es schwierig war wirklich Eigenständigkeit zu erlangen. Stadtbewohner unterer Schichten werden in den Quellen auch als „Insassen“ bezeichnet. Viele pachteten ihre Arbeitsstätte, befanden sich damit in Abhängigkeit und galten nicht als „Bürger“, denn dies war abhängig von Haus- und Grundeigentum, Eintrag in die Bürgerrolle und Steueraufkommen. „Schmutzige Gewerbe“, wie Gerber, Lederer und auch Grobschmiede, die in den Dörfern erheblich höheres Ansehen genossen, waren in den Städten weniger angesehen als z.B. Berufe im Umgang mit Nahrungsmitteln, Stoffen bzw der Bekleidung, wie Färber, Schneider, Schuhmacher oder Kürschner, letztere zählten bereits, ähnlich wie Silber- oder Goldschmiede, zu den gehobenen Rängen, deshalb führte die Kürschnerzunft von Mainz auch das herrschaftliche Tier des Adlers im Wappen. In den Städten waren die Wirkstätten und Verkaufsplätze all jener streng voneinander getrennt, Mainz kannte im SMA 26 Marktplätze. Die vornehmsten Gewerbe befanden sich in den Zentren, bsplw an Domplätzen, Bischofs- oder Herrenhöfen, siehe auch Bürger-Stadteinwohner.

Es gab weitere Spezialisierungen, die aus dem Gros der Handwerker heraus stachen, wie Waffenschmiede und oder Plattner, auch sie konnten für das Renommee einer Stadt sorgen. Nicht weniger bestimmte bei den Kaufleuten das Angebot den sozialen Rang. Der Tuchhändler und der Fernkaufmann für Rohstoffe oder Gewürze genoss höheres Ansehen als ein Krämer mit Ware für den täglichen Bedarf. Frauen konnten in die handwerkliche Produktion oder in kaufmännische Vorgänge eingebunden sein. In einigen Fällen sind auch vollkommen selbständig agierende Frauen nachweisbar, wie die Ladeninhaberinnen rund um die Frauenkirche Nürnbergs im SMA, siehe dazu: Geschlechterrollen. Alle Gürtelrekonstruktionen werden zukünftig sozial zugeordnet mit schlichten Schnallenformen für Bauern, Schergen und Gesinde der „breiten Masse“, hinzu Krämer und Handwerker mit einfachen Buntmetallvarianten als „untere Mittelschicht“. Über jenen stand eine Dienstmannenschicht als Funktionsgehilfen, auf dem Land z.B. die Schulze und Meyer mit Gürtelformen von verziertem Buntmetall, mglw mit Weißmetallüberzug, was auch für das angesehene Handwerk in den Städten gelten mag, welches wohl, je nach Gewerbe, auch edlere Formen trug. Für Zunftmeister und gehobene Stadtbedienstete mit Notaren, Kämmeren, geschworenen Eich- und Münzmeistern, Bau- oder Handwerksmeistern exklusiver Gewerke, Universitätsgelehrte und -absolventen, Ärzte, Juristen, Geistliche, vor allem für die ratsfähige Spitze des Bürgertums, „betuchte Bürger“, wie Fern- und Großkaufleute oder Reeder wird Silber die richtige Wahl sein. Höheren Amtsleuten=Ministeriale=Ritter (Dienstadel) als Repräsentanten des Königs, der Bischöfe und Laien-Fürsten, in den Städten ratsfähig, ebenso wie Edelfreien auf dem Lande, seien hinzu vergoldete Buntmetallvarianten angedacht. Exquisite „höfische oder hochadelige Formen“ tauchen auf den Seiten nicht auf, denn das impliziert Silber vergoldet und Gold.

Dienstmannen waren aufgrund ihrer Ämter wichtige Stellvertreter, mit Verwaltungsaufgaben betreut, wie Burg-, Amt- oder Hauptmänner (alle mit Richterfunktionen), Meier/Mair (Leiter grösserer Höfe, moderner Name der Nachfahren: Meyer, Mayer, etc), sculteti (Schultheiße mit Richterfunktion, modern: Schulze), Schosser (Steuereintreiber), Schepfe=Schöffen (Gerichtsmitglieder). Einen Sonderstatus hatten halbfreie Laten, ursprünglich eigentlich „Freigelassene“, welche als Pächter eine selbstgewählte vertragliche Unfreiheit oder nur bedingte Freiheit besassen, im Gegensatz zu „Freisassen“, bzw „Frei- und Königsbauern“, die oft in gefährdeten Marken wirtschafteten und nur dem Herrscher unterstellt waren. Weitere Fallbeispiele und angemessene Materialempfehlungen für Gürtel, siehe detailliert Ständegesellschaft HMA/SMA und kurz unter [¹⁰]. Eine weitere Sonderrolle führten auf ihren Ritterschlag verzichtenden Edelknechte/-knappen. Der „Ritter“ war zunächst lediglich die Bezeichnung für einen „Reiterkrieger“, den unfreien Ministerialen, siehe engl. knight (Knecht). Nach der „Landfriedensordnung“ Friedrich Barbarossas von 1152 war nur der „ritterbürtig“, welcher seine Vorfahren zu den Rittern zählen konnte. Genauer formulierte es das Dienstrecht des Klosters Erstein: Wessen Urgroßvater nicht die Rechte der gehobenen Dienstleute besass, konnte selbst diese Privilegien nicht einfordern. Erst im Laufe der Zeit bildete sich aus diesen ehemalig unfreien gewappneten Amtsleuten ein eigener Stand niederen Adels heraus, als Dienstadel war er deutlich getrennt vom Geburts-/Hochadel. Jener musste neben der Ritterbürtigkeit die Rechtmässigkeit der Ehen über 8 bis zu 16 Ahnen nachweisen (Adelsprobe) und genoss weitreichende Privilegien.

Der bewaffnete Streiter hoch zu Roß, der „Ritter“, wurde in der militärisch geprägten mittelalterlichen Gesellschaft ein Ehrbegriff und dem Rittertum haftete ein Nimbus an, dem sich selbst Könige nicht entziehen konnten, die höfische Kultur war, durch einen starken französischen Einfluß, untrennbar mit ihm verbunden. Gewappnete mit Sporen, Schwert, Schild und Lanze werden durch Skulpturen, an Kapitellen, auf Grabplatten, Münzen, Siegeln und Typaren dargestellt. Auf die Ausrüstung ist acht zu geben, um zu erkennen ob sich dahinter unfreie Ministeriale, Freie als mögliche Vasallen oder gar hochadelige Fürsten verbergen, wie bsplw die „sieben Kurfürsten“ in Rüstung vom Kaufhaus Brand (heute im Landesmuseum Mainz) aus der ersten Hälfte des XIV. Jahrhunderts. Der soziale Stand war seit Wende XII./XIII. Jh ablesbar am Wappen und Waffenrock, an der Schabracke sowie farblichen Gestaltung von Sporen und Ausrüstung, am Schwertgurt, an Helm- und Schildform, an Zieren - oft mit Symbolgehalt, am Zaumzeug, uvam. Als Beispiel seinen die Naumburger Stifterfiguren erwähnt, Mitte des XIII. Jhs gefertigt, rein äusserlich in ritterlicher Aufmachung waren es Markgrafen und Grafen des Hochadels. Auch wenn sie Ornamente und noch keine ausgeprägten Wappen auf den Schilden zeigen, stellen sie sich adelig modisch zur Schau, siehe auch Adel-Vasallen-Heerschildordnung-Heraldik.

Eckehardus marchio

Markgraf Ekkehard v Meissen, Naumburg 1245c-

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„Der Mensch macht Geschichte und merkt nicht, dass die Geschichte ihn macht“ Raymond Aron

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Salzburg Mitte XIII. Jh, einem jüd. Bankier verpfändet (Material: Silber vergoldet)

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IV. Quellen

Es gilt zu berücksichtigen, dass schriftliche Quellen des Mittelalter als Zeitzeugenberichte oft sehr widersprüchlich sein konnten und kaum eine Verallgemeinerung zulassen, weil sie spezifische Situationen und Wahrnehmungen beschreiben. Auch wurden Zahlen oft nicht als reale Fakten angesehen, sondern als literarische Stilmittel [Tuchmann 1980, S.12f] !

Deshalb sollen hptsl archäologische Funde mit künstlerischen Erzeugnissen in Stein, Metall oder auf Pergament und Papier abgeglichen werden, um sich der Aussage anzunähern, wer mit welcher Ausstattung dargestellt wurde? Alle Gedankengänge zielen auf ein praktisches Ergebnis hin und weniger auf kunsthistorisch ästhetische Betrachtungen, die aber als Mittel zum Zweck für HMA/SMA bzgl. der Ikonographie, also der Bildbetrachtung unter Berücksichtigung des Inhalts und der Darstellungsgegenstände, unerläßlich sind. Denn als Quellengattung stehen uns häufig Kunstwerke, nach heutiger Normierung, zur Verfügung. Damals war ein Tafelbild oder eine Skulptur in erster Linie Handwerk. Und das Handwerk, wenn auch in erheblich einfacherer Form, ist hier ebenso Betätigungsfeld, denn es gilt ja Gürtelformen zu rekonstruieren.

Nach den mittelalterlichen Statuten eines „Gürtlers“ werden meist „Rinkenbleche“ gesetzt, also Schnallen mit Blech und Nieten befestigt, im Gegensatz zu „Riemern“, die Schnallen annähten, da ihnen das Erstellen von Gürtelblechen nicht erlaubt war.[¹¹] Aufwändige Varianten in Edelmetall wurden damals von den Silber-/Goldschmieden erstellt. Von jenen ging Innovation, künstlerische Erfindung und Neuerung aus, um den Geltungsdrang potentieller Auftraggeber zu befriedigen. Sie schufen wegweisende Objekte, die als „modisch“ im eigentlichen Sinne zu gelten haben. Gürtler ahmten im HMA/SMA die aufwändigen Formen in Bronze, Messing oder Zinn nach und vereinfachten die Güsse. Dazu sei auf die grundlegende Publikation Ilse Fingerlins verwiesen, die sich, neben einfachen Schnallen und archäologischen Funden, vielfach auf recht kostbare Objekte stützt, die obertägig erhalten blieben. Sie erwähnt oft Stoffborten und weist damit auf die gehobene Qualität des Untersuchungsmaterials und den höheren sozialen Stand des ehemaligen Nutzers hin.

Welche Quellen können herangezogen werden? In der Vergangenheit beging ich den Fehler interessante Objekte auf mittelalterlichen Bildern oder Skulpturen so nah wie eben zulässig zu fotografieren und nur diese Detailaufnahmen zu archivieren, um möglichst viel über Material, Beschaffenheit und Bearbeitung zum gewünschten Gegenstand auszusagen, ohne den Gesamtkontext zu beachten. Ein schwerwiegender Fehler! Denn dadurch konnten später keine Aussagen mehr getroffen werden, welche dargestellte Person die Tasche oder die Schnalle eigentlich trug? Inzwischen hat sich die Arbeitsweise vollkommen geändert, mit überraschenden Ergebnissen. Abbildungen sind ohne kunsthistorische Betrachtungen nicht zu enträtseln. Leider gilt für uns die Ansicht des Kirchenvaters Augustinus nicht mehr, dass nämlich Bilder die Schriftzeichen der Leseunkundigen seien. Heute ist es genau umgekehrt und wir müssen die kryptischen Bildinhalte, die früher offene Botschaften waren, erst entschlüsseln. Dazu bedarf es für das HMA und SMA einer gewissen „Bibelfestigkeit“ oder es erfordert die Beschäftigung mit der Legenda Aurea des Jacopo de Voragine. Viele Bildinhalte sind darauf zugeschnitten und die Kenntnis des Personals der dargestellten „biblischen“ Szenen oder aus der Familie Jesu Christi, Marias und der Johannes des Täufers sind von Belang. Wer trägt was in welcher sozialen Stellung? Wie definiert Kleidung den Stand und wie funktionieren mögliche Codes? Auf den entsprechenden Seiten wird in diesen Themenkomplex eingeführt, um kritisch zu überprüfen, was z. B. von spätgotischen Tafelbildern, die durch ihre Detailtreue bestechen, als verwertbare Aussage zum „Durchschnittsgürtel“ herausgezogen werden kann.

Brüder Limbourg Tres Riches Heures um 1415 „orientalisierender Stil“ nach ital.-byzant. Anregungen des XIV. Jhs

Es sollte m.E. vermieden werden, dass der Darsteller eines Handwerkers sich am Gürtel „Melchiors“ orientiert, wenn eine glaubhafte Darstellung angepeilt wird, klingt sicher nachvollziehbar. Aber wie sieht es mit dem Gürtel eines Heiligen aus, der als mögliche Quelle in Frage kommt? Wen haben wir vor uns, einen Bürger oder einen Adeligen? Darstellungen Marias und die weiblicher Heiliger können nur bedingt aussagefähige Quellen zur generellen Gürtelerstellung für Frauen sein. Im Profanen standen Frauen in der Öffentlichkeit meist zurück und vor allem unterer Schichten wurden vermehrt erst in der bürgerlichen Sphäre des SMAs bildhaft. Heilige waren hptsl. Personen der Spätantike, also zeitlich und meist auch örtlich weit entrückt. Ihre Biografie drückt sich in der Kleidung aus. Der Trick ihnen „antikes Gepräge“ zu verleihen, war die Umhüllung mit grossen wallenden Umhängen bis weit ins XV. Jh hinein, deren dramatischer Darstellung mit eindrucksvollem Faltenwurf Malern und Bildhauern gleichviel Freude bereitete. Solche Falten warfen nur kostbarste Stoffe! Unter diesen volumniösen Verhüllungen kamen nicht weniger kostbare gemusterte Stoffe zum Vorschein, die im Schnitt figurbetont der aktuellen Mode folgten und durchaus Reize von weiblichen Heiligen zur Schau stellen konnten. Blickt man auf zeitgenössische Bilder des burgundischen Hofes im XV. Jh, finden sich falten- und stoffreiche Roben und Ärmelmäntel, mehr oder weniger körperbetont, aber keine Umhänge! Eng angelegt und gefüttert finden sie sich bei Bürgerfrauen, wie auf dem Gemälde der „Capestrano Bußpredigt“ der 1470er Jahre in Bamberg oder schon mal bei knieenden Stifterpersonen lose auf der Schulter liegend, vor allem wenn sie dem klerikalen Umfeld oder Orden zuzuordnen sind. Aber niemals zeigt sich im Alltag der übertrieben monströse Faltenwurf der Heiligen, welcher mit der aktuellen Mode wenig zu tun hatte, Gürtelteile zu unserem Leidwesen oft verdeckend. Es entstehen Fragen: Stammt das Abbild des „Nikodemus“ der Kreuzigung wirklich aus dem europäischen Umfeld oder wird nicht das Heilige Land mit seiner fernen „röm-, oström- oder byzantinischen“ Vergangenheit in mittelalterlicher Sichtweise historisierend umgesetzt? Es war keineswegs immer so, wie vielfach angenommen wird, dass historische Vorgänge in das Gewand der Entstehungszeit eines Bildes gepresst wurden. Auch ist die Bezeichnung „phantastische Kostümierung“ eher ein Notbehelf in der modernen Forschung. Die Thematik ist weitaus verzwickter, als sie auf den ersten Blick erscheinen mag, m.E. wäre Schauspielen, Bühnenkostümen und Requisiten mehr Beachtung zu schenken, siehe ansonsten unten: Die Sprache der Kleidung [¹²]

Ist das Kleid wirklich eine neue modische Form oder erscheint es nur dem heutigen Betrachter neu, weil es endlich bildhaft festgehalten wird, aber bereits geraume Zeit getragen wurde? War die Mode nur am Ort des Herstellers oder ebenso am Ort des Betrachters üblich? Bei Auftragsarbeiten und Lieferung über große Distanzen konnten sich Divergenzen ergeben. Vielleicht hatten manche Bilder sensationelle Wirkung, weil sie neue, ortsfremde Moden zeigten? Wir beobachten das erstmalige oder letztmalige Erscheinen einer Form, sollten uns vielleicht auf die häufigste Nennung als Mittelwert einigen? Denn unser nach „kriminalistischen Methoden“ gesteckte Zeitrahmen trifft die reale Nutzungsdauer mglw nicht.[¹³] Hinzu kann jede neue Quelle weitere Erkenntnisse bringen oder sich unsere Sichtweise auf einen Beleg radikal ändern. Der Reenacter folgt vielleicht szeneinternen Publikationen mit alten Forschungserkenntnissen, die ja nur bedingt in Neuauflagen korrigiert und überarbeitet werden und damit bereits überholt sind. Die Wissenschaft hat die Möglichkeit in Fachpublikationen Korrekturen vorzunehmen, sie erreichen aber nur selten die Reenacterszene. Liebgewonnene Ansichten haben sich in unseren Köpfen festgesetzt und wir sehen nur das, was wir sehen wollen. So geht es vielfach auch gar nicht um das Mittelalter als real abgelaufene Ereignisse, sondern um unsere Vorstellung davon, ein gewichtiger Unterschied. Es werden Dinge betont, die uns heute wichtig erscheinen, es damals aber gar nicht waren, umgekehrt erfassen wir manches nicht, weil heutzutage die Tragweite nicht mehr erahnt werden kann. Hier wird viel in Frage gestellt, was bleibt dann noch ….? Welche Aussagekraft hat ein mittelalterliches Kunstwerk für den Reenacter, der sich Orientierung bzgl seiner Darstellung wünscht, aber zur Auswertung solides Hintergrundwissen und eine angemessene Quellenkritik benötigt? Wir sprechen grundsätzlich über Annäherungswerte. Folgen wir der Wissenschaft, denn die bedeutet Diskussion. Inhalte sind kein Dogma, in dieser Beziehung glauben wir das Mittelalter überwunden zu haben.

„Hl. Grab“ Dom Fkft/Main 1435c, links der „hochbürgerliche“ Nikodemus und der Adelige Josef von Arimathea rechts, beide tragen Beutel am breiten Gürtel, der eine aus Leder, letzterer wohl eher aus Stoff mit Metallstabilisation

Bei den Datierungsangaben bedeuten die Kürzel

„v“ = vor / „c“ = um / „n“ = nach

Im Gegensatz zur Archäologie sind Datierungen der Kunstgeschichte oft nicht sauber gesetzt, manchmal liegen sie Jahrzehnte daneben (!), in Publikationen nicht mehr zu ändern, auch Museumsschilder werden selten aktualisiert. Auf den Seiten werden möglichst Ursprungsorte genannt, ansonsten der Verbleib, wenn Werke in Museen landeten, wobei urspl Zusammengehöriges nicht selten auseinander gerissen, Retabeltafeln nach Vorder- und Rückseiten getrennt wurden und fragmentiert an unterschiedlichen Orten präsentiert werden [man bemüht sich inzwischen durch gegenseitige Leihgaben dem abzuhelfen !]. Es wird möglichst „FO“ = Fundort oder „AO“ = Aufbewahrungsort genannt. Sicher angebracht wäre auch ein „HO“, ein Herstellungsort, sofern Quellen dies hergeben. Der „HNO“ ist dann ein anderes Fachgebiet.

Die Datierung der Gürtelteile folgt einer „Kernzeit“. Es wird nicht unbedingt der früheste Beleg herangezogen, sondern der häufigste. „Das Leben zeigt ständig Übergänge, wenn das Alte nicht verschwunden und das Neue noch nicht zur Blüte gelangt ist.“ [Toller Satz, nicht wahr, weiss allerdings nicht mehr von wem er stammt?] Wir können davon ausgehen, dass ein Wechsel in der Mode mit jeder Generation erfolgte, die Abstufungen sind viel feiner als wir sie je erfassen können. Es gibt keine „Schnalle des XIII. Jhs“, sondern nur eine Form, die in bestimmten Jahrzehnten da und dort häufige Verbreitung fand, in anderen Region manchmal erst viel später oder gar nicht. Die Wissenschaft ist bemüht solche Entstehungs-, Kern- und Verbreitungspunkte heraus zu arbeiten. Aber es ist es denkbar, dass Schnallentypen Jahrzehnte nach ihrer Nennung noch oder vorher bereits in Benutzung waren. Betracht man eine Serie Schnallen ist nicht unbedingt voraus zu setzen, dass sich Entwicklungen hin zur Perfektion vollzogen, auch der umgekehrte Weg der Degenerierung ist häufig. Absolut punktgenaue Datierungen sind aus mehreren Gründen oft schwierig, warum das so ist, siehe Beispiel unter Fußnote [¹⁴]. Unsere Quellen öffnen nur bedingt ein verlässliches Zeitfenster. Archäologische Schnallenfunde, die aus isolierten Einzel- oder Detektorsuchfunden stammen können nur über zumeist ortsferne Vergleiche annähernd datiert werden. Siedlungsgrabungen weisen eine relative Chronologie nach Fundschichttiefe auf, nicht selten wird Keramik zur Feindatierung verwendet. Grabfunde werden in regionalen Chronologiesystemen abgeglichen, wobei moderne Grabungsmethoden eine zuverlässige Datierung erlauben, wenn u.a. durch Beifunde wie Münzen, Keramik oder Holz aufwändig technische Verfahren zur Datierung zum Einsatz kommen.

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V. Urheber der Quellen: Kunst-Handwerker im HMA/SMA

Im FMA konnten fähige Handwerke hohe gesellschaftliche Positionen einnahmen und wurden in den frühen „Königreichen“ Irlands, Britanniens und Skandinaviens, nach Aussage schriftlicher Quellen, weit gerühmt, für den Kontinent ist ähnliches anzunehmen. In den 960er Jahren bezeichnete Luitprand von Cremona das Handwerk in antiker Tradition als ars, meint „Kunst“ und „Geschicklichkeit“ [antapodosis, Kap I, 14]. Der Ausführende war demnach der artifex. Zeitgenössische Schriftquellen erwähnen jene nur selten, eher erscheinen Werkstatt-Marken, einige wenige Handwerker sind uns durch me fecit … namhaft bekannt, wie Imervard auf dem lebensgroßen Kruzifix der 2. Hälfte des XII. Jhs im Dom zu Braunschweig. In Italien war dies bereits geraume Weile üblich, nördlich der Alpen mehren sich erst zum SMA signierte Kunstwerke. Gußhandwerker verewigten sich auf Großprojekten (Glocken, Taufbecken) oder Goldschmiede auf kostbaren Reliquienschreinen, in der Tafelbildmalerei waren bekannte Vertreter bsplw Conrad aus Soest (1403 Wildungen), Lukas Moser (1431 Tiefenbronn) oder zeitgleich Konrad Witz aus Rottweil, Hans Multscher signierte 1433 das Karg-Retabel im Ulmer Münster, 1437 den Wurzacher Altar, Jörg Breu d.Ä. hinterließ 1501 auf dem Retabel zu Aggsbach ein „JORG BREW VON AV[gsburg]“. Signaturen werden als Ausdruck des Selbstbewußtseins eines erwachten Bürgerstolzes verstanden, ähnlich der Zunftzeichen. Sie verwiesen nicht auf ausführende Handwerker, sondern auf den übergeordneten Meister als Unternehmer, bekannt von Hans Multscher, der selber als Bildschnitzer tätig war und komplette Altäre ablieferte, die auch Tafelbilder beinhalteten, welche durch beauftragte Maler ausgeführt wurden. Verschiedene Gewerke arbeiteten Hand in Hand und übernahmen ihre Anteile, wie Schreiner und Kistler die Fertigung des architektonischen Gehäuses eines Retabels oder Faßmaler die farbliche Gestaltung der Plastik. Nur als Zunftangehörige vermochten Meister im SMA die Berechtigung erlangen eine Werkstatt zu führen und waren damit als Bürger an die Stadt gebunden, siehe Bürger-Stadteinwohner. Solche Unternehmungen wurden privat geführt, es gab jedoch auch eine ganze Reihe Meister in Orden und Konventen aller Gewerke zur Sicherung der wirtschaftlichen Grundlagen der Glaubensgemeinschaften [siehe 12Brüder Stiftung Nürnberg]. Bei Tafelbildern beschränkte sich die Arbeit des Meisters nicht selten auf den zeichnerischen Entwurf, heute durch Infrarot als „Unterzeichnung“ erkennbar, wenn er keinen künstlerischen Anreiz darin sah anspruchsvolle Elemente des Werks selbst zu fertigen. Weitere eigenhändige Leistungen mussten zuweilen gesondert vertraglich vereinbart werden, ansonsten oblagen Bildschnitzarbeiten, Vergoldungen oder farbliche Ausmalungen einer Schar anonymer Gesellen, deren Aufgabe eher solides, solidarisches Handwerk und weniger die geniale Einzelleistung war, die ja als „Meister“ später noch folgen konnte. In der Werkstatt gab es Spezialisten für Vergoldung, Preßbrokat oder auch inhaltliche für Details, z.B. für Landschaft, Schmuck, Porträts, uvam. Der Werkstattmeister „hielt die Fäden in der Hand“ und handelte gegenüber dem Auftraggeber den Vertrag und Details aus, von der Komposition über die Bezahlung bis hin zu Transport und Aufstellung des Werks. Es gibt Aktenstücke zu solchen Aufträgen, Verträge oder datierbare Zeugenberichte. Nach Lebensläufen, Werkstätten und „Schulen“ mit gegenseitiger Beeinflussung werden die Werke kunsthistorisch zeitlich eingeordnet, hölzerne Objekte können zudem dendrochronologisch bestimmt werden.

Die jungen Malergesellen bekamen in den Wanderjahren weit hin gerühmte Werke zu Gesicht und konnten sich in fremden Werkstätten neue Methoden aneignen. Mäzene werden Handwerker zu Reisen veranlasst haben, wenn sie sich nicht eh im Gefolge reisender Potentaten befanden, damit jene in den Genuß der Betrachtung berühmter Kunstwerke durch Skizzen und Kopien kamen. Musterbücher spielten eine wichtige Rolle, häufig abgezeichnet und tradiert. Illuminierte Handschriften konnten in gewissem Maß zur Verbreitung von Bildinhalten beitragen, da nicht viele solche kostbaren Werke sahen, blieb der Gesichtskreis zunächst auf die Höfe beschränkt. Erst im Laufe der Zeit wurden Bücher auch ohne konkreten Auftraggeber für den Handel produziert. In der Buchmalerei war, aufgrund des geringen Equipments, das Wandern, nicht nur von Gesellen, sondern auch von Meistern üblich und weiter verbreitet als bei dem aufwändigen Medium Tafelbild, hinter dem große Werkstätten standen. Trotzdem gab es auffällige Ähnlichkeiten von Werken über gewisse Zeiträume und Entfernungen. Ein Durchbruch mit großer Breitenwirkung brachte das neue „Transport-Medium“ des XV. Jhs, die Druckgrafik. Geniale Ideen des Bildhauers Niclaus Gerhaert von Leiden (burg.-flämische Schule), umgesetzt in Aufträgen im oberrheinischen Raum, verbreiteten sich in der 2. Hälfte des XV. Jh durch die Kupferstiche Martin Schongauers, genutzt u.a. von Tilman Riemenschneider für die Durchführung seiner Arbeiten, wie er sich auch an grafische Vorlagen von Albrecht Dürer und Lukas v Leyden hielt [TR, S. 15, 17, 97f]. Genauso wurden Stiche des Israhel van Meckenem oder Meisters „ES“ überall als Anregung für Bildfindung und -aufbau genutzt, mglw war auch Zeitdruck ein Grund für das häufige Nachahmen und Kopierverhalten?[¹⁵]

Der Utensilien-Fundus: In der Buchmalerei des HMAs war es noch kaum üblich „nach der Natur“ zu malen, sondern man hielt sich an Vorbilder, Konventionen und Musterbücher, die sich wohl im Stil der Zeit in Details änderten, um neue Strömungen aufzunehmen. Auch Meister des SMAs arbeiteten nicht unbedingt nach Können, Vorliebe oder nach dem, was sie in der Jugend als Gesellen gelernt hatten, sondern folgten vorherrschendem Stil oder Vorgaben des Auftraggebers. Wie ist die erstaunliche Genauigkeit bei Accessoires zu erklären, wenn ein Künstler sie nicht irgendwann dinglich vor sich hatte? Viele Bildelemente entsprangen keineswegs der Künstler-Phantasie, sondern man nahm auf, was sich in natura im Atelier befand, sozusagen im Fundus oder lieh Kostbares kurzzeitig aus.[¹⁶] In der Kunst des SMAs musste man im Wettbewerb mithalten, um den Zeitgeschmack zu treffen oder man besaß eine angesagte individuelle Note. Es gab einen Konkurrenzdruck, der auch bzgl der großen Kathedralbauten in Nordfrankreich in den Quellen erwähnt wird. Mitte des XV. Jhs schaffte es Stefan Lochner sich in Köln mit traditionellen Goldhintergründen gegenüber der aktuellen niederländischen Malerei zu halten, indem er auf prunkvolle Details und Requisiten, auf durchdachten Bildaufbau und erkennbare Physiognomien der Dargestellten setzte, zur Begeisterung des ortsansässigen gehobenen Bürgertums, ehrenvollen Aufträgen nach zu schließen. Er war also durch handwerkliches Können angesagt, zählte aber keineswegs zur „Avantgarde“.

Zur Idee und Bildfindung wurden häufig grafische Vorlagen, Musterbücher sowie Skizzenblätter oder Buchilluminationen heran gezogen, man kopierte schlichtweg Kollegen, zur Freude vergleichender Kunsthistoriker. Scheinbar war das Kopieren selbstverständlich und es wurden populäre Kompositionen wiederholt, mit deutlichen Ausstrahlungszentren. Zu den inhaltlichen Problemen kommen formale, wie der Umstand, dass manche Malerei den Eindruck erweckt Farben seien nicht nach der Natur, sondern bewußt nach Bedeutungsebenen und aus kompositorischen Gesichtspunkten gewählt worden. Die künstlerische Aussage überwog gegenüber einer nicht beabsichtigten dokumentarischen Wiedergabe, wie wir sie vermeintlich voraussetzen, da vor allem Bilder der „niederländischen Schule“ aufgrund der Maltechnik modernen Betrachtern eine „fotografische Genauigkeit“ suggerieren. Aber man sollte sich hüten Detailtreue als dokumentarische Qualität anzusehen! Es sind äusserst fein gestaltete Details, so dass wir mit dem Begriff „Realismus“ operieren, ausgehend von „sachlich, dinglich“ hin zu „wirklich, wahrhaftig“. Meister setzten nur eingeschränkt das Lebensumfeld ihrer Zeit um. Denn es wurde oft ungewöhnlich arrangiert, dafür mögen Schauspiele verantwortlich sein. Desweiteren wurden Kniffe angewandt, wie Personen aus den Bilder heraus auf den Betrachter schauen zu lassen, was die Brüder Eyck auf ihrem mit Protagonisten gut gefülltem Retabel für den „Genter Altar“ von 1432 umsetzten oder auch der Meister vom „Hersbrucker Altar“ 1485c in die „Ecce Homo“-Szene der Passionsfolge einbaut. Wie beim Schauspiel eine rezeptive Wirkweise. Das war nicht neu, denn bereits Skulpturen auf Lettnern des HMAs waren so arrangiert. Moderne Betrachter mögen das als Charakteristikum eines fotografischen Mediums auffassen, so erhalten Tafelbilder in unseren Köpfen einen dokumentarischen Charakter.

„Hohepriester“ auf dem Regleraltar Erfurt 1460c in kostbarem Gewand und mit dem im XV. Jh häufig abgebildeten Gürtelabschluß, einem „Halbmondort“

Wie haben wir uns die Erstellung eines Stifterbildnisses praktisch vorzustellen, wenn die dargestellte Person bereits lange verstorben war? Im SMA entstanden manchmal zu Lebzeiten der Auftraggeber Grabdenkmäler, sowohl von Adeligen, als auch „betuchten Bürgern“. Aber stand im HMA ein Nachfahre als Modell zur Verfügung, um den Urahn zu porträtieren, um das 30. Lebensjahr, nach der idealisierten „Jesus-Formel“? Möglicherweise liegt in diesem „Modell stehen“ ein ganz praktischer Grund für die „Jugendlichkeit“ des Porträtierten, der nicht wie ein Greis kurz vor Lebensende Darstellung fand und es hat nichts mit Jesus Christus zu tun? Kaum wird irgendwer in die Rolle des Landgrafen geschlüpft sein mit einer Ausstattung, die geliehen wurde, kostbare Kleinodien kurzzeitig vom Hof dem Künstler zur Verfügung gestellt? Aus dem Gedächtnis, nach dem letzten Besuch bei Hofe, wird der Künstler ebenso wenig gearbeitet haben.[¹⁷]

Kurz angefügt sollten wir uns bewußt sein, dass heute nur ein Bruchteil mittelalterlicher Kunstwerke für unsere Betrachtungen zur Verfügung steht. Schätzungen über die Anzahl von Verlorenem und Vorhandenem klaffen weit auseinander. Absolut nicht zu erfassen, nicht mal zu erahnen sind die vielen figürlichen Kunstwerke aus Holz, Wachs, Stuck und Alabastergips, aus vergänglichen und wieder verwendbaren Materialien (Zinn, Blei, Kupferlegierungen), die keine Chance hatten die Zeiten zu überdauern. Im Münster zu Ulm standen vor dem Bildersturm von 1531 rund 50 Altäre, heute nur wenige! Der Nordschweizer-, Konstanzer- und Bodensee-Raum, eine künstlerische Hochburg des SMAs, wurde durch „Zwinglianer“ des Reformators aus Zürich im dritten Jahrzehnt des XVI. Jhs gründlich „katholisch entkernt“. Davon blieben andere Gebiete vollkommen verschont. Im niederdeutschen Raum war der Gang der Ereignisse gemächlicher, scheinbar weniger fanatisch. In Soest blieben viele Werke auch nach der Reformation erhalten. Aber auch im Dom zu Brixen standen im XVI. Jh 17 Altäre, die es zum Zeitpunkt des Umbaus im Spätbarock um 1745 immer noch gab. In manchen ländlichen Gebieten erlaubte die schiere Armut nur gelinde Veränderungen, so in Tirol, wo ältere Objekte über Generationen eine „Überlebens-Chance“ hatten, in anderen wütete der Modernisierungsterror unerbittlich.

VI. Hinweise für schlichte Darstellungen

Grundsätzlich sollen die erstellten Gürtelreplikate dem „prüfenden Auge eines Museumsexperten“ standhalten, falls ein Darsteller hier sein Betätigungsfeld sucht. Auf diesen Seiten wird wenig mit dem „A-Begriff“ operiert. Wenn überhaupt steht „A“ für Annäherung an eine glaubwürdige Darstellung, wobei nicht die Beurteilung wie Dinge im Detail „richtig zu sein haben“ im Fokus steht, sondern von wem bestimmte Objekte den Quellen nach genutzt wurden. So mochte z.B. ein kostbares Krummschwert mit Kettengehänge von einem der „Hl. Drei Könige“ auf Tafelbildern getragen der östlichen Zuweisung dienen, ähnlich die gebogene Klinge des Malchus, welche der Diener des Hohepriesters trug und nicht selten Merkmal heidnischer Soldaten war, siehe Bilder von Jan Polack. Auf Abbildungen wurden Personen mit gebogener Klinge oder Kettengehänge ausgestattet, wenn Fremdartiges zum Ausdruck gebracht werden sollte [Tafelbild]. Auch im Westen trugen untere Chargen einschneidige Waffen und lange Messer, „Wehre“, Falchions und Stortas. Das zeigen archäologische Funde des FMAs (Sachse) genauso wie Abbildungen der Schweizer Bilderchroniken des SMAs. Klingenschmiede im Bergischen Land und in der Mark fertigten sogenannte einschneidige „Hauer“ als Werkzeuge für die Bauernschaft [Haedeke, BuM, S.7]. Der schmale gebogene Säbel war seit der Awarenzeit als östliche Reiterwaffe und seine Kurzformen im Westen spätestens seit den Kreuzzügen bekannt, siehe dazu Beispiel auf der Abb. „Wildschweinjagd“ des Gaston Phoebus zu Beginn des XV. Jhs als Waffe der Bediensteten zu Fuß. Der Adel verwendete für diese Jagdart im SMA vom eigens geschützten Pferd herab „Sauschwerter“ mit einer präparierten Spezialklinge, siehe Objekt W875 im Bay. Nationalmus. München. Seit den Hussitenkriegen verbreiteten ungarische Kontingente den gebogenen Dussack. Solche Waffen fanden auch Gefallen bei Höhergestellten, so gibt es eine Reihe verzierter Varianten.

Faktoren, die bei der Ausstattung eine Rolle spielen können: Selbstverständlich ist, neben Ort und Zeit, nicht nur der soziale Rang der gewählten Darstellung ausschlaggebend, auch besondere Umstände in denen man sich befindet. Dazu zählen Friedens- und Kriegszeit, Situationen, wie Feldlager (was sicher viele Darsteller betrifft) Marsch, Kreuzzug oder Jagd, die Wik-Fahrt, Handels- oder Botenreise, die Ausübung eines Handwerks sowie Tätigkeiten auf der Scholle, dem Thing oder Markt, der politische Akt und das repräsentative Ereignis wie der jährliche Umritt oder das Ereignis eines Königseinzugs bzw -empfangs, der Gottesdienst, die Sitzung im Ratssaal oder am Gericht, die Stellung am Hof eines Fürsten und Bischofs, desweiteren Festivitäten, wie Turniere, Hochzeiten, Kirchweihen, Gilde- oder Schützenfesten des SMAs, sakrale oder profane Prozessionen.[¹⁸] Bei all diesen Ereignissen wurde, vor allem bei gehobenem Rang, unterschiedliche Kleidung angelegt und dazu zählten unterschiedliche Gürtel. Selbstredend erfordern militärische Darstellungen gänzlich andere Formen als zivile repräsentative, wo die schmückende Zier in den Vordergrund rückt. Englische Reenacter vermitteln bereits geraume Weile eine solch „belebte“ Sichtweise im Reenactment vor Publikum. Das intensive „Eintauchen“ in die Zeit des gewählten Charakters erzeugt „Glaubwürdigkeit“ und erscheint mir erstrebenswerter als die in Dtld weit verbreitete „Genauigkeit im Detail = Echtheit“. Die kommt von alleine, wenn sie denn beabsichtigt wird, man zielstrebig seinen Weg verfolgt und die Darstellung in ein gedankliches Umfeld gebettet hat.

Für Darstellungen des einfachen Volkes wird meist eine „ältere Form“ oder das „Erbstück“ herangezogen, da dies im gewissen Sinn zu erwarten ist und wie es Quellen bzgl Kleidungsstücken des Adels, verteilt an Untergebene, bezeugen. So werden auch auf diesen Seiten neue modische Formen einer Oberschicht zugewiesen und vorangegangene Varianten oder „Langläufer“ für einfache Darstellungen verwendet, so dass jene glaubhaft „etwas hinterher hinken“. Wirklich modisch, sprich nach Neuerungen gierend, war lange Zeit nur Sache des Adels, der höheren Amtsleute, aber zunehmend der Bürger, die sich präsentieren mussten. Testamente belegen deren hochwertigen Gegenstände und Kleidungsstücke. Wir wissen allerdings nicht, ob diese Objekte von den Erben wirklich genutzt oder nicht eher aus gesellschaftlicher Konvention oder wegen ihres Materialwerts aufgehoben wurden? Man wird auch einem Handwerkerstand gewisse gesellschaftliche Zwänge zusprechen müssen, dem er als Stadteinwohner unterlag, ohne gleich hochmodisch zu sein. Schnallen und Fibeln wurden nicht beliebig oft weiterverwendet, denn irgendwann waren sie endgültig „out of fashion“. Diesbezgl verhalten wir uns im Generationenwechsel heutzutage nicht anders! Grabfunde des FMAs zeigen einen Wechsel der militärischen Ausrüstung, Schnallen oder Fibeln mit jeder Generation, was auch verständlich ist, militärische Änderungen erfolgen bsplw recht schnell, wenn sie taktische Vorteile versprechen. Die moderne Forschung berücksichtigt dies z.B. für die Merowingerzeit (MWZ) in immer feiner untergliederten Chronologiesystemen von Phasen mit maximal 20 bis 25 Jahren. Man kann davon ausgehen, dass im HMA und SMA Adel und gut situierte Bürger modische Gürtel zu unterschiedlichen Anlässen trugen, die auf den Kleidungsstil abgestimmt waren, so dass der Besitz mehrerer Gürtel wahrscheinlich und ein Wechsel von Formen zeitlebens üblich war.

Auf dem „Weihnachtsbild“ des Altars in Herbruck 1485c trägt der Hirte hinten rechts eine Gugel mit Zaddeln. Bei der begüterten Schicht und vor allem an den Höfen würde man so etwas nicht mehr finden, seit mind. einer Generationen aus der Mode.

Es ist denkbar, dass eine Schnallenform im höfischen Umfeld als exquisites Accessoire in kostbarem Edelmetall ausgeführt eine Weile später im minderen Metall vereinfacht nachgeahmt wurde. Bei weniger modisch orientierten Schichten könnten solche Formen überdauert haben, wenn deren Gewandung nur geringen Veränderungen unterlag, man denke nur daran, wie lang sich Tunicaformen oder Umhänge hielten. Auf der anderen Seite könnten wir auch einem Trugschluß unterliegen, denn untere Schichten stellte man lange Zeit stereotyp dar, was sich erst zum SMA änderte als extravagante Kleidung Teil der künstlerischen Aussage wurde und mehr Protagonisten individuell stärker ins Geschehen einarbeitete. Für Ordensdarsteller gelten Sonderregeln, da man hier von Mode nicht sprechen kann und gemäß den Statuten persönlicher Besitz nach dem Ableben an den Orden zurück fiel, den Brüdern zur Verfügung stand.

An Heiligenabbildungen lassen sich oft recht altertümliche Formen belegen, beispielsweise Tasseln im XV. Jh am Gewand Mariens. Auch eine männliche Herrscherdarstellung konnte im HMA recht konservativ sein. Sie prunkte durch Accessoires und Stoffe, aber nicht unbedingt durch den Schnitt der Gewandung, im Gegensatz zum höfischen Umfeld oder auch zur Herrschergattin, von der eher modische Extravaganz gefordert wurde. Das war in manchen Bereichen genau umgekehrt, vor allem bei Auswanderern, siehe auch unten Fußnote „Rückzugsräume“. In den osteuropäischen Rus-Reichen des FMAs vermitteln Frauengräber mit Trägerröcken und ovalen Schalenfibeln ein konservatives Bild, während sich Männer scheinbar schneller östlichen und oriental. Modesitten anpassten, ähnliches war auch in der Kaufmannstadt Birka zu beobachten mit der Begründung, dass Männer als reisende Händler modischen Einflüßen ausgesetzt waren, Frauen daheim nicht. In den Herrschaftsschichten war Repräsentationskleidung nicht selten traditionsgebunden, um Legitimation und Stabilität ableiten zu können. Auch die Kleidung von Amtsträgern oder spezifischen Berufsgruppen steht in diesem Kontext, das gilt bis heute, man denke nur an Richterroben oder Arztkittel. Ältere Formen zeigen auch viele Hortfunde (bekannt: Dune, Fuchsenhof, Salzburg, Pritzwalk, Münster, Erfurt, Colmar, Wiener Neustadt, Chalcis/Euboea, uvam.). Ihre Zusammensetzung mit einer Menge „Altmaterial“ kam meist aufgrund des gehobenen Materialwerts zustande. Die angehäuften Gegenstände erschweren die Bestimmung eigentlicher Nutzdauer, da nur ein grober Gesamtzeitrahmen und möglicher Deponierungsszeitpunkt, z.B. durch die beigegebene Schlußmünze, abgesteckt werden kann.

Fortgeschrittene Ringrollschnallen für Pferdegeschirr oder Rüstungsteile meist aus Eisen, zuweilen aus Buntmetall oder aus einer Kombination von beidem, deshalb fehlt der verrostete Dorn an der rechten Schnalle. Schnallentypen mit Hülse oder rotierender Dornauflage sind nachweislich seit der 1. Hälfte des XIII. Jh beim Pferdegeschirr aus Eisen gebräuchlich.

Trotz der recht breit wirkenden Ausführungen sind manch absolute Aussagen der Kürze und Knappheit geschuldet, um nicht ständig abzuwägen, wie es vielleicht sinnvoll wäre. Hier entsteht ein praktischer Einblick in die Gürtelmode und keine wissenschaftliche Studie, bestenfalls auf „Wikipedia“-Niveau. Inzwischen ist das private Bilderarchiv über Gürtel, Taschen, Fibeln und verschiedene Aspekte der mittelalterlichen Mode und Alltagskultur gewaltig angewachsen. Aus rechtlichen Gründen ist eine Veröffentlichung nur eingeschränkt möglich. Bei Fragen zur Herkunft verwendeter Schnallen, Zungen, etc eine mail-Postille schicken, siehe unten. Detailbilder und Quellenbelege werden dann zugeschickt. Ich gebe hier vieles „frei Haus“, der Rest aber beschränkt sich auf die Einzel-Kommunikation.

VII. Hinweis für den Interessenten

Für den mail-Verkehr: Bitte plant etwas Zeit ein. Ich bin nicht ständig online, trotz aller derzeit möglichen technischen Raffinessen. Meine Internet-Aktivitäten sind eingeschränkt, denn das ist nicht der zentrale Punkt meines Daseins - Halbgescheites von sich zu geben und auf Metallen „rumzuklimpern“ ist allerdings auch fragwürdig ... egal. Im Internet bewege ich mich nur notgedrungen, der „cookie-Scheiß“ nervt ungeheuer. Ich mag nicht mehr als „auszuspionierender Konsumidiot“ dahin gestellt oder ständig darauf hingewiesen werden. Auf diesen Seiten habe ich persönlich so etwas nicht installiert !!! Und zu recht verlange ich Privatsphäre, damit verbunden ist ein gewisser Respekt, den ich anderen gegenüber erweisen möchte, wie ich ihn selbst in Anspruch nehme. Unsere Gesellschaft und Umgangsformen züchten mit der Digitalisierung in hohem Maß Respektlosigkeit heran. Warum will jemand ständig durch Nutzungsgewohnheiten „meine Daten“, sie gehören mir und möchte die volle Entscheidung darüber, wer sie erlangen darf, ansonsten verzichte ich lieber auf manche Dinge !!!

Der Sommer ist Reise- und Marktzeit, der Winter ist Werkstattzeit, sofern es Licht und Temperatur zulassen, denn ich arbeite quasi draussen (Schuppen). In der Saison sind meist alle Kapazitäten ausgeschöpft. Ich möchte mich nicht ständig entschuldigen für späte Rückantworten. Kommt nach 10 Tagen allerdings gar keine Reaktion, bitte noch einmal versuchen, dann ist etwas schief gelaufen. Seht die mail nicht als blitzschnelle Kommunikation an. Es ist die Möglichkeit mich zu erreichen, so ähnlich wie es ein Bote getan hätte. Die Antwort kommt, aber nicht in Eile. Denn nur eins ist gewiß: Wie eilen alle dem Tod entgegen, ein Tag ist nix, Wochen und Monate sind mögliche „Operationseinheiten“, so rasen wir Jahr um Jahr und schwupps ist das Leben vorbei...

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Größenangaben und Objektbenennung

Zur Einschätzung der Größenverhältnisse werden Riemenbreiten in mm

und Senkel/Zungen in cm (Länge x Breite) angegeben,

die Gürtelbezeichnung beinhaltet Jahrhundert, laufende Nr. und Metall,

[siehe Bspl. rechts, zur Verständigung bitte diese Bezeichnung wählen]

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Zum Wert eines Gürtels

Schnallen und Zungen bestehen aus Vollmaterial.

Spenglin (Riemenbeschläge) werden auf Wunsch angebracht.

Versandkostenpauschale 5,00 EUR (Hermes oder DHL)

[wichtig: der Transporteur erhält Eure mail-Adresse, zwecks Klärung von Zustellproblemen, wer das nicht möchte, untersage es bitte ausdrücklich !]

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Das Handwerk

Schnallen, Zungen und Spenglin werden angenietet,

die Riemen gesäubert, kantengerundet, geölt oder gefettet.

Rindsvolleder pflanzlicher Gerbung in: natur, rotbraun, schwarz, rot.

(Hirsch in sämisch weiß oder leicht gelblich)

= Länge beim Rind bis ca 2,20 m möglich =

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Bei konkretem Interesse bitte fünf Fragen beantworten:

[mglw vorher „empfohlene Materialien/Metalle“ lesen, oder detailliert: Ständegesellschaft]

1. Darstellung zivil oder militärisch, wie wird der soziale Rang eingeschätzt?

2. Zeit und Region der Darstellung [modische Einflüße in Hamburg waren andere als in Köln, Innsbruck oder Nürnberg]

3. Wie lang ist die Gewandung (Oberschenkel, Knie, Wade, Knöchel)?

4. Körpergröße oder gewünschte Gürtelgesamtlänge und Farbe des Leders.

5. Umfang des Gürtels: Dazu anhand eines vorhandenen Gürtels das Maß vom Schnallendornscharnier, also Dornachse (nicht Dornspitze), bis zum engsten bislang genutzten Loch, möglichst auf der Gewandung, messen.

[Falls Ihr ein Maßband nutzt, dann zieht ein wenig zu, denn bei angehangenem Beutel/Tasche wird der Gurt eng gezogen. Zu dem mir angegebenen Wert erstelle ich Löcher in beide Richtungen, sogenannte „Sommer- und Winterlöcher“. Bitte keine Maßangabe nach Jeans-Gürtel, die sitzen nicht wie Gewandungsgürtel]

Beispiel:

„XIV_012_me“

[= Gürtelform XIV. Jh, laufende Nr., Material Messing]

15 mm Riemen (natur/dunkelbraun/schwarz/rot)

und Senkel_me 11 x 1,5 cm

fertig montiert ... EUR

Beschläge „Nr. 7016“ optional

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mail-Postille bitte an:

dragal [das übliche Zeichen] web.de

Vielen Dank für Euer Interesse

Christian

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Impressum

Ostermond und das Interregnum

P.S.: Ein paar Anmerkungen zur Farbe des Leders: Es soll kein Exkurs zur Gerbung eröffnet werden, dazu gibt es genügend Informationen im Netz. Im MA konnte man Leder und Stoff auf jeden Farbton bringen. Die Frage ist nur, war man auch in der Lage aufwändige Verfahren zu bezahlen? Gefärbt wurde im Tauchbad oder Farbe nur einseitig aufgetragen. Bei gehobenen sozialen Schichten, welche auf ihren Prunkgewandungen kein Leder trugen, sieht man auf Abbildungen kein Braun, wenn sie einen zivilen Kontext haben. Bspl Glasmalerei im Ostchor der Marburger Elisabethkirche vor 1250: Während der Geistliche braun gegürtet ist, trägt Elisabeth, trotz ihrer Barfüssigkeit und Schlichtheit, einen blauen Gurt. Erd- und Grautöne sind Farben unterer Schichten. Dazu gibt es hinreichend Abbildungen die braunes Leder zeigen, was langjährig getragen meint, siehe unten „Centurio u Würfler“ - helle, braune und schwarze Farben sind zu unterscheiden. Dunkelbraunes Leder war in der Herstellung nicht das Ziel, aber das Ergebnis der Nutzung. Im Reenactment wird nicht jeder 10 Jahre warten bis sein naturfarbener Gürtel diese Patina bekommt, somit greifen viele zu einem Braunton. Die Szene nutzt grundsätzlich Rekonstruktionen und keine Originale, das sind Kompromisse, ansonsten könnte niemand eine Buntmetallschnalle anbieten, denn keine unserer modernen Legierungen trifft die altertümlichen, von damaligen Oberflächenbehandlungen ganz abgesehen, auch Gewandungen sind oft Kompromisse, von Waffen ganz zu schweigen. Eine Grubengerbung, Lohgerbung, ergibt je nach Pflanzenart und Zusatz Farbtöne von hell- bis rot-braun, denn sie wird auch als „Rot-Gerbung“ bezeichnet. Eine moderne Chromgerbung ist im Gegensatz dazu gräulich und wird nachgefärbt. Spezielle Verfahren, z.B. mit mineralischem Alaun, was eigentlich keine Gerbung, sondern ein Wasserentzug ist, war bei Römern, Mauren, aber auch im skandinav. FMA möglich (schwed. Alaunschiefer aus Västergötland) und wurde mit Schaf- und Ziegenhäuten von „Weißgerbern“ vorgenommen. Alaunleder ist geschmeidig, zieht aber erheblich Feuchtigkeit. Nach Ausschaltung Konstantinopels hatte Italien im SMA durch eigene Vorkommen und Importe aus Griechenland ein Monopol auf Alaun. Die Sämischgerbung als Fett- oder Pseudogerbung, oft mit Hirn oder Tran (Wal, Robbe, Dorsch, etc - deshalb im Norden häufig), wurde für Wildleder verwendet, ergibt ein Blassgelb und wurde oft gebleicht. Fettgerbungen waren übliche germanische und vermutlich auch nomadische Gerbmethoden. Die Glacegerbung des XVII. Jhs hat ihre Ursprünge in der „Dänischen Gerbung“ seit dem XIV. Jh als besondere Form der Sämischgerbung, verfeinert als ein Zwischending von Alaun- und Fettgerbung, z.B. für teure Handschuhe.

Rechts: Znaim vor 1444 „Centurio u Würfler“ (Offizier u Kriegsknecht), beide tragen breite Gürtelformen, der Centurio mit Dornlochösen, Riemenschieber und Halbmondort. Diverse Lederfarben sind nach Auffassung des Malers/Restaurators erkennbar.

„In des Leders Werdegang / ist die Hauptsach` der Gestank. / Kalk, Alaun, Salz, Mehl, Arsen / machens gar recht weiß und schön. / Eigelb, Pinkel, Hundeschiete geben ihm besondere Güte. Darum ist ein Hochgenuß / auf den Handschuh zart ein Kuß“ [A.u H. Bekebrede, Karfunkel 34].

Eine Schwarzfärbung mit Eisensalzen wurde schon lange praktiziert, allerdings kann sie recht aggressiv sein, über gewisse Zeit Leder und Stoff, obertägig aufbewahrt, zersetzen. Bei den Tristan-Teppichen des Klosters Wienhausen aus dem XIV. Jh fehlen die Gesichtskonturen, da sie mit schwarzem Garn ausgeführt wurden. Die Gürtel in der „Manesse“ sind durchweg schwarz gehalten oder wirken lediglich durch ihre Beschläge, die Zwischenräume werden kaum detailliert ausgeführt. Bei der Analyse archäologischer Funde ist der Eisengehalt oft auffällig hoch, mit der Erklärung, dass in vielen Fällen eine Sekundärgerbung durch eisenhaltige Sickerwässer im Boden stattfand. Viele schwarze Lederstücke in den Museen hatten also ursprünglich eine ganz andere Farbe. Desweiteren muss bei Funden berücksichtigt werden, dass lange Lagerung in wechselfeuchten Böden die Aufspaltung von ungenügend durchgegerbtem Leder, was nicht selten war, bewirkt, in eine Fleisch- sowie Haarseite als zwei dünne Schichten.

Eigene Darstellungen: Der „Navigator aus Elbing“, Ende XIV. Jh, mit der Kartenkunde gut vertraut und der „Rinkenschläger“ des XV. Jhs oben rechts, seinem Ahn wie aus dem Gesicht geschnitten. Allmählich „arbeitet sich“ eine frühe Darstellung heraus, der slaw. Ururururururahn, wird vom Konterfei sicher auch Ähnlichkeiten haben. Eine Tunica ist für anstrengende Tätigkeiten im Sommer besser geeignet als die bisherige SMA-Kleidung.

„Meiner Mutter Vater war Navigator und Bürger der Stadt Elbing unter der Herrschaft des Ordens am Baltischen Meere und verkehrte mit den Herren im Rat, nahm erfolgreich an der Unternehmung auf Gotland teil. Im Julius 1410 kam es zur schicksalhaften Schlacht, die der Orden verlor. Seitdem herrscht keine Ruhe mehr und Elbing suchte Anschluß an den polnischen König aufgrund der hohen Besteuerung des Ordens, der Söldner damit unterhielt. Die Jahrzehnte vergingen und die Familie hat keinen Grundbesitz mehr in der Stadt, als Handwerker biete ich nun meine Dienste auf Märkten weit im Westen an.“

Stadtsiegel von Elbing

„Das Maß der Erde“

Markttermine Frühjahr 2025 [Karten-Vorführung]

12.-13. April = „Hexenmarkt“ in 65510 Idstein

19.-21. April = Kloster Graefenthal in 47574 Goch-Asperden

26.-27. April = Gut Wolfgangshof in 90513 Zirndorf bei Nürnberg

01.-04. Mai = „Hist. Festtage“ in 86476 Neuburg a d Kammel (Armati Equites)

10.-11. Mai = Altstadt 74219 Möckmühl [XV. Jh Zeit der portug.-span. Entdeckungen / Bauernkrieg XVI. Jh]

...

= Auftragsannahme mit Saisonbeginn nur eingeschränkt über diese Seiten (nutzt möglichst die Märkte !) =

Das Durchreichen nach wie vor steigender Betriebs- und Rohstoffpreise ist unumgänglich

[ausschließlich an der Zapfsäule sieht es momentan glimpflich aus, ansonsten leider nicht].

Unternehmertum in Dtld wird seit geraumer Weile gewaltig abgestraft !

Ich danke alle Kunden, die trotzdem gewillten waren den dornigen Weg mit mir zu beschreiten !

Ich danke vor allem denjenigen, welche auf Märkten kauften, meist nach vorheriger Absprache.

Denn die Prozesse über das net sind langwierig und in der Saison so gut wie unmöglich.

Jeder Auftrag und Arbeitseinsatz ist zeitaufwändig, da immer individuell gestaltet.

Hinweise zur Wegführung durch die Jahrhunderte

Zur Datierung wurden bewusst lateinische Zahlen verwendet, damit in der Benennung des Gürtels das betreffende Jahrhundert sofort erkennbar ist. Falls Ihr Muslim, Inder oder Italiener (wg Fibonacci) seid, hier die Übersetzung lateinisch - arabisch:

I = 1 / V = 5 / X = 10

VIII. Jh ist also das 8. und

XIII. Jh das 13. Jahrhundert

Zitate sind nicht nach Autor und Erscheinungsjahr angegeben, sondern mit einem Kürzel in fett, da sowohl Textstellen, als auch Bilder in der Datenbank damit versehen wurden. Desweiteren haben bei meinen privaten Studien Abkürzungen, die häufig benutzt werden, wie „röm, mglw, bzw, etc, usw“ keinen angehangenen Punkt, er stört im Schreib- und Lesefluß. Das kommt auch auf diesen Seiten vor, das mag der geneigte Leser nachsehen...ungeneigte kommen eh nicht bis hierhin...

Objekte mit längeren Laufzeiten im direkten Zugriff:

Beutelhalter XIII.-XV. Jh

Knieriemen XII.-XV. Jh

IX. Thematische Exkurse:

Gürtelformen seit Bronzezeit und Antike

1) ROM-Byzanz-Seide-Italien

2) Adel-Vasallen-Heerschildordnung-Heraldik

3) Hundertschaft-Gefolgschaft-Lehnswesen-Ministeriale

4) Bürger-Stadteinwohner

5) Textilreste in Nordischen Gräbern

6a) Bronze oder Messing im FMA

6b) Bronze oder Messing im HMA/SMA

7) Verwendete Ledersorten im HMA (Schleswig)

8) Eisenproduktion vom HMA zum SMA

9) Faszination Tafelbild und Schauspiel im SMA

10) Heer- und Handelswege im Mittelalter

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… mit Dank ...und Entschuldigung

Hier ist die Stelle, um mich zu bedanken, bei meinen Lieferanten für Rohstoffe, Güsse, Fertig- und Halbwaren, bei Autoren, Museen, Verlagen - den Informationslieferanten, genauso bei Darstellern, die mir am Marktstand durch anregende Gespräche oder mails wertvolle Tips zu Originalfunden, Material und Verarbeitung, Hinweise zu Literatur oder sehenswerten Ausstellungen sowie zur Korrektur von Fehlern auf dieser Seite gegeben haben. Durch jeden neuen Auftrag werden eigene Aussagen überprüft und es entsteht ein Lernvorgang ausgelöst durch den Kunden. Denn keiner ist davon ausgeschlossen: Wir sehen nur, was wir auch sehen wollen – oder können. Nach wie vor sind Anregungen und Kritik willkommen oder mögliche andere Sichtweisen, um eigene Anschauungen zu relativieren. Vor allem gilt der Dank allen, welche durch Bestellung die Seiten finanziell möglich machen, gerade in dieser schwierigen Phase. Auch danke ich für die Geduld, denn das Voranschreiten ist langsam. In der Saison mit Markttouren im Verbund sind kaum Aufträge umzusetzen, da absolut keine Zeit für die Werkstatt bleibt. Manches kann nur entgegengenommen und ab Herbst abgearbeitet werden. Dazu muß ich aus privaten Gründen zwischen Hessen und Westfalen pendeln. Rein rechnerisch ergeben sich von 52 Wochen im Jahr als reine Werkstattzeit nur 12 bis 13 Wochen !

So möchte ich mich entschuldigen, bei all jenen, die in der Vergangenheit „durch den Rost gefallen“ sind. Es gab Anfragen, die blieben irgendwann, irgendwie oder irgendwo hängen, weil es an der Kommunikation haperte oder die Marktsaison einfach zu viel war, da oft der Zustand totaler Erschöpfung erreicht. In der Saison ist die Stunde kein Maß mehr, bestenfalls ein Atemhauch, Zeit rast, 24 Stunden für einen Tag sind einfach viel zu wenig und unsere Erde dreht sich anscheinend immer schneller, oder wars die Sonne oder der Mond oder was auch immer? Auch gab es Aufträge, an denen ich in der Recherche oder bei der Verarbeitung des Werkmaterials gescheitert bin. In der Regel bleibe ich dran, aber mit dem vierten, fünften, sechsten Versuch wird der Vorgang immer zäher, die Rückkehr zum Erreichten immer schwieriger, da bereits durch zig andere Arbeiten beansprucht. Trotz mancher Kritik, die auf diesen Seiten an Vergangenheit und Gegenwart geäußert wird, soll auch den Vorvätern und Vätern unseres aktuellen Gesellschaftssystems gedankt werden, welche die Grundlage schufen solche Gedankengänge öffentlich kund zu tun. Das war und ist keineswegs eine Selbstverständlichkeit, wobei momentan der Eindruck entsteht, dass durch die umfassende Digitalisierung starke Änderungen eintreten und hinzu ein „Feldzug zur Reinhaltung der Sprache“ geführt wird [- das hatten wir schon mal!]. Die Verpflichtung Freiheiten zu erhalten ist keine leichte. Systeme zu aktualisieren und anzupassen scheint manchmal schwieriger als ein grundlegender Aufbau, denn oft ist Errungenes für alle Nachfolgenden zu selbstverständlich und die Mühen darum nicht in aller Bewußtsein, deshalb ist man wohl bereit es allzu leichtfertig abzugeben !

Mittelalter-Darstellung erhält

vielfach Glaubwürdigkeit durch used look...

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...muss vielleicht nicht ganz so aussehen wie dieser Kundengürtel - nach Jahren wieder auf dem Tisch -

etwas mehr Grünspan an den Senkel, von einem Original kaum zu unterscheiden...

X. Rechtliches/Technisches und Impressum

Sollte nach der Erstellung eines Gürtels irgendetwas nicht zu Eurer Zufriedenheit sein, übersehene Gußfehler oder vorschnelle Materialermüdung zu Schäden führen, dann setzt Euch mit mir in Verbindung. Es wird im beidseitigen Einvernehmen für Abhilfe gesorgt als Form der Garantieleistung.

Im Sommer bin ich in erster Linie auf dem Markt und dort für viele tätig, hier nun stehe ich Euch ganz exklusiv zur Verfügung. Rechnet bitte immer ein wenig Dauer bei Anfragen ein, oft müssen speziell Bilder zugeschickt, Fragen geklärt oder Probestücke angefertigt werden. Es sind zuweilen recht umfangreiche Recherchen notwendig. Kommunizieren kostet Zeit, die mir in der Werkstatt fehlt. In der laufenden Saison bin ich nur in gewissen Abständen im Netz. Im Sommer werden zukünftig keine speziellen Gürtelrekonstruktionen mehr erstellt. Das schnelle „Geburtstagsgeschenk“ ist ohne Vorbereitungszeit unmöglich. Märkte beschränken sich leider nicht nur auf zwei bis drei Tage Arbeit, sondern Standauf- und Abbau, Hin und Rückfahrt, Vor- und Nacharbeiten, Steuer- und Bürokram lassen die Woche dahin schmelzen, so dass für die Werkstatt oft keine Zeit bleibt. Bei verbundenen Markt-Kombi-Touren ist auch ein Monat „schnipp“ vorbei...ohne dass nur eine Schnalle gefertigt, ein Blech geschnitten oder irgendwelche Spenglin entgratet und poliert wurden. Bitte achtet und respektiert die Arbeit und die vielen Stunden Recherche. Die Verwendung der Inhalte dieser Seiten darf nur nach Genehmigung erfolgen. Vor allem keine Bilder von Originalmaterial in den sozialen Medien veröffentlichen, sofern es die Maschinen nicht sowieso tun, aber der Mensch sollte in jeder Beziehung verantwortungsvoller sein als die Maschine, noch …, meist liegt auf dem Material eine eingeschränkte Erlaubnis, welche die weitere Veröffentlichung nicht beinhaltet, wer dagegen verstößt haftet mit! Ansonsten soll hier nicht mehr als notwendig mit Paragraphen gestrotzt werden. Es soll mit diesen Seiten Niemandem Schaden zugefügt werden, ganz im Gegenteil, und bitte dies auch umgekehrt so zu handhaben. Ich danke für Euer Verständnis.

Das ganze hier ist ein Entwurf, bzw besteht aus vielen kleinen „Würfen“. Aus Zeitmangel für die digitale Welt werden diese Seiten immer bruchstückhaft, teilweise zu grob gestrickt und wohl auch mit Fehlern behaftet sein, manchmal sind nur Anregungen und Ideen hier hineingeworfen, um später überarbeitet und nachvollziehbar ausformuliert zu werden, manchmal ist es nur die Müdigkeit, da ich in der Saison aufgrund von Erschöpfung oft keinen vernünftigen Satz schreiben kann und mir schon „SPO“ schwer fällt [das ist keine Partei]. Dieses Projekt ist ein grosser Lernprozeß. Denn „das Schreiben“ wurde mir nicht in die Wiege gelegt. Am Stand sind Dinge schnell gesagt oder behauptet, zumal dort, aufgrund der Fülle der Anforderungen, meist „Streßsituation“ herrscht. Hier bin ich gezwungen, bzw bezwinge mich selbst, in immer neuen Anläufen, auf den Punkt zu kommen (ja genau den, der zuweilen weglassen wird, da Abkürzungen bei mir oft keinen Punkt erhalten, weil sie den Lesefluß stören). Falls irgendetwas unklar ist, schickt mir eine mail unter dragal (at) web.de

Das Voranschreiten ist oft sehr langsam. Es wurden inzwischen hunderte von Gürtelrekonstruktionen erstellt, die bildtechnisch fürs net aufbereitet werden müssten, auf diesen Seiten wird also nur ein Bruchteil abgebildet, lange Zeit wurde es bedauerlicherweise überhaupt versäumt Bilder von den erstellten Stücken anzufertigen. Es soll allerdings nicht ausschließlich gezeigt werden, dass etwas angefertigt wurde, sondern warum es in dieser Form geschah. Vornehmlich gilt es also das Archiv gründlich aufzubauen, um stichhaltige Aussagen zu liefern und die eigenen Erkenntnisse zu untermauern. Die „private Forschung“ hat Vorrang und die Fülle des Materials ist schlichtweg erdrückend. Die Annäherung ans Mittelalter geschieht mit einer gewissen „Naivität“, möglichst nicht überheblich dem Thema gegenüber, da wir ja „allwissend“ am Ende der Kette stehen, sondern ehrfürchtig.

Fragmente Originalschnallen Wende XV. - XVI. Jh (Materialanalyse: gelbfarbige Legierung)

Von mir wurden keine „cookies, tracker, ...“ oder sonstige bizarre Dinge initiiert. Es müssen keine persönlichen Daten in irgendwelche Formulare eingegeben werden. Wer mich erreichen möchte, schicke eine übliche mail. Reitende Boten haben in manchen Situationen bei heutigen Verkehrsverhältnisse nur noch auf Schleichwegen eine Chance durchzukommen, da eine Überlandreise inzwischen zum Abenteuer geworden ist, weil jede Ortschaft aufgerissen wird, auch die Nutzung von „Galopprennstrecken“ bietet kein sicheres Durchkommen, wie z.B. auf der Nr. 45 gezählt in diesen Landen (Raum Lüdenscheid, wo gleich zwei Brücken zerstört sind), Pferde könnten im Dauerstau verdursten und die Boten verhungern, falls nicht genügend verproviantiert...

Und noch einer aus der „Klamottenkiste“: Man ist nun einer Klärung der Frage nah, weshalb im MA die Kindersterblichkeit so hoch war -

weil die „Hüpfburgen“ noch aus Stein waren...

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